といっ(😽)たことを思い起した。孔子(zǐ )は或は、自分を(🤛)「人君の風がある。」など(🕤)と讃めて、その(🥧)実、(🗂)何(📸)かの欠(🥢)点を(🉑)婉(wǎ(🚽)n )曲(qǔ )に諷刺(🔛)してい(🔖)るのではあるまいか。そうい(🦁)え(🍏)ば、世(shì )間(jiān )で(🥁)は、子桑(🕑)伯子(zǐ )しそうはくしと(🐠)自分(🍩)とを、同(tó(🏬)ng )じ型の人物(wù )だと評(píng )して(🏽)いるそうだ。子桑(sā(🈴)ng )伯子は(🐫)物に(🏽)こ(🔯)せつか(🈯)ない、(📯)いい(🈚)男だが、少し大ざっぱ過ぎる(🏷)嫌いがない(🚝)で(🙇)もない。或は自(📇)分にもそ(📪)んな欠(qià(🤳)n )点があるので(👴)はな(🚆)かろう(📸)か。自分だけでは、そんな事(shì )がないよ(🆚)うに(🤘)気(qì )をつ(🧚)け(😸)ているつも(🎏)りではあるが。――彼はそ(🌤)んな(🔝)ことを考えて、讃められたた(🚖)め(🍪)に(💃)却(👁)(què )って(👆)不安な気持(chí )になるのであった。
彼は(🗯)、しかし、も(🤾)う狼狽うろたえ(💺)ても(👴)恐(😣)れてもいなかった。粛然とした空気(qì(👯) )の中(🍽)に、(🚖)彼は(🥌)かえ(🦓)って安堵(🎭)(dǔ )に似(🐕)た感じを味うこ(🆘)とが出来(🚵)た。そして、もう一度、(🥇)
(礼にそ(🥒)むくわけには行かない(🛶)。しかし、無道の人に招かれて、たとい一日た(🗑)りともこれ(🚠)を(🚼)相(🔅)たすけるのは(🍄)士(🚮)の道(🥙)でない。況(⛷)んや策(cè )を以て乗じられるに於(yú )て(👚)を(🛒)や[#「於てをや(🥛)」(🗯)は底本(🍸)では「於(🏜)てお(🐋)や(🎟)」]である。)
(🔧)そ(🌻)の場はそれで(🕗)済(🚷)んだ。しか(🧢)し(🏢)仲(📧)(zhòng )弓(gō(🥟)ng )に対する蔭(🚈)(yī(🙎)n )口は(🚮)やはり絶え(🤵)なかった。いうことが(🦇)なくなると、結局彼の身分がどうの、父(🌷)の(🎼)素行がどう(💏)のと(🌗)いう話に(🏋)なって行(❕)っ(🗞)た。む(🍬)ろ(📮)ん(💣)、そんな話は、(🏮)今に始まっ(🔩)たことではな(🕶)か(📒)っ(🥠)た。実をいうと、孔子(🎀)(zǐ )が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚(🙅)し出したの(🐔)も、その人物(🐭)が実(⚽)際(jì(🏵) )優れていた(🗡)か(👤)らで(🔜)はあったが、何(🕞)と(🥛)かして門人たちに彼の真価を知(zhī(🚆) )らせ、彼の(✔)身(🏳)分(fèn )や父(fù )に関する(💳)噂を(🐷)話(huà )題にさせないようにしたいためであ(🎣)った。ところが、結果(😔)はかえっ(♎)て反(🦀)(fǎ(🏸)n )対(duì )の(🔺)方(🐠)に(🛵)向(xià(🤽)ng )いて行った。孔(kǒ(🕣)ng )子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほ(👋)ど、彼(🔯)(bǐ(🥐) )の身(shēn )分の賎(🐛)(jiàn )しいことや、彼(🌞)の父(fù(👋) )の(🍔)悪(🎟)行が門人た(🗳)ちの蔭口の種になる(🤷)のだ(🚿)った。
孝を問う
「1父(🍨)母(🕠)(mǔ(🚯) )は子供の病(🌵)気(qì )を何よりも心配(🍏)するも(😡)のだ。」
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