孔(kǒng )子は(📡)そ(🤡)れに(🤾)頓着(zhe )なく、
彼(⛺)(bǐ )のために多分用意されてい(🌖)たであろう午飯を、彼(bǐ )の帰(guī )っ(🗒)た(🚘)あと、陽(yáng )貨がどんな顔をして、どう仕末したか(🍉)は、(🏕)孔子自(zì(✈) )身(🕸)の関(✉)するところ(🛋)ではなかったのである。
「え(🍃)ら(🦉)く考えこ(👹)んで[#「(🌝)考えこん(🔈)で」(👓)は(🖼)底本では「考(👶)えこん」]い(🕍)る(✍)ようじゃ(🐍)な。」
孔(💕)子(🔈)(zǐ )は答(💅)をう(🎠)ながし(🏫)た。し(🍆)かし樊(☔)遅はもう一(🥩)度「は(🖋)あ(🎾)。」と(🎬)答(🆚)えるよ(💯)り仕方(💄)がなかった(🛶)。
(💋)孔子(zǐ )は、このごろ(🗓)、仲(🚠)弓(🦎)に対して、そうい(🤧)った最高の讃辞をす(🌨)ら惜(🍼)(xī )し(🏜)まな(🐣)く(🈂)なった。
(小(🚤)人(🐷)がつけ上(🕚)るのも(🕴)、怨(🤶)むの(🙄)も、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局は(⛲)自分(⏸)だけがよく思(sī(😬) )わ(😀)れ、自分だけが愛(ài )されたいか(🦈)らだ。悪(🖕)の根(💬)元は何(⬇)といっても自分(fèn )を(😭)愛(ài )し過(🐏)ぎることにあ(😙)る。この根本悪(🏿)に眼を覚まさせ(🛴)ない限(xiàn )り、彼(👓)等は(🖐)どうにも(🙁)なるも(🗒)のではない。)
使者(zhě(🤯) )の報告にもとづいて、孔子が陽貨(🎠)の家を(🎖)訪ねたのは(♒)、午(🚕)近い(😅)ころであった。すべて(🅱)は豫(🔣)期どお(📁)りに運んだ(🏘)。彼(🕓)は留守(🍩)居のものに挨(āi )拶を(🔯)ことづ(🍕)けて(🌴)、安(ān )心して(👗)帰途(🎲)につい(👁)た。ところが、どう(😜)したことか、その途中で、ぱ(🐵)ったり陽(yáng )貨(huò )の馬車に出っくわし(🈶)て(🏼)し(⏮)まった(🌃)ので(➖)ある。
(🗃)仲弓自身(🎒)(shē(🚿)n )にし(🧖)ても、何と(🙁)なくうしろめ(🏠)たかった。彼(🍡)は孔(kǒng )子(zǐ )が甞(cháng )て、
と誓(🅰)ったものだ。彼はその時の誓いを今(jīn )でも決して忘れ(🍇)てはいない。讃めら(😧)れ(🚉)れば(❎)讃められる(🛫)ほど、(🚘)戒(🔗)慎す(🕰)ると(🛹)ころがなければなら(🆒)ない、と、(🚍)彼(bǐ )はいつも心を引きしめ(✍)ているのである(🏉)。
「(🍡)2(🌆)足(zú(👳) )一歩(bù )門外に(🌛)出(chū )たら(🍳)、高(gāo )貴の客が眼の(🥕)前に(📲)いるような(🤹)気持で(🏏)いるがよい。人(rén )民(😰)に仕(🙍)事を命ず(🐬)る場合(hé )には、宗廟の祭典(diǎn )にでも奉仕(shì )する(🚯)ようなつもりでいるがよい(🥫)。そして(🌪)自(zì )分の(🐎)欲しないことを人(ré(🎶)n )に施さな(🔦)いように(🕉)気をつけよ。そ(⤴)したら(🦒)、邦に仕えても、家(jiā(🚄) )にあ(🤘)っても、怨みをうけることが(🥣)無(wú(🍔) )い(🏑)であろ(🍪)う。」
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