早坂 ひとみ 無 修正10

A　私は北方の城下まちの(🆗)高等学校の(📧)生徒である。遊ぶことが好きなのである。けれど(🥖)も金銭には(💱)割にけち(🕳)であっ(🛤)た。ふ(😱)だん(📖)友人の煙(🙀)草ば(🍯)かりをふかし、散(🎪)髪をせず、(😫)辛抱して五円の金がたまれ(🔩)ば、(🐵)ひとり(☝)でこっそ(🏗)りまちへ出てそれを一銭のこさ(🍏)ず使った。一夜に、(🔚)五円以(🤢)上(😔)の金(🍓)も(🐆)使えなかっ(♌)たし、(🙍)五円(🍘)以下の金も使えな(🏘)かった。しか(🗽)も私(💞)はその(📒)五円でもって(🕌)、つ(🚝)ねに最大の効(🤧)果を収めてい(🚽)た(👍)よ(🧠)うであ(🎣)る。私の貯めた粒粒の小金(🦏)を、まず友(🦎)人の五円(🈵)紙幣と交換する(🐬)のである。手の切(🍑)れるほどあたらしい紙幣であれば、私の心はいっそ(📞)う跳おどっ(👫)た。私は(💼)そ(🔄)れ(😱)を(📗)無雑(💭)作らしくポケットに(🐯)ねじこみ(🖊)、(💐)まちへ出(🌨)掛(🙁)けるのだ。月に一度(🈲)か二度(👨)のこ(📋)の外出のため(😱)に、私は生(👖)きていた(💀)ので(♓)ある。当時、私は、(😱)わ(🕢)けの(🧀)判らぬ(🥘)憂愁にいじめられて(⛪)い(☕)た。絶対の孤独と一切(🚁)の懐疑。口に出して(🆚)言っては汚い！　ニ(👁)イチェ(🙃)や(🐞)ビロンや春(🧐)夫よりも(🎈)、モオパ(🌍)スサンやメリメや鴎外の(🚬)ほうがほ(✳)んもの(💞)らしく思えた。私は(🐣)、(🌞)五円の遊びに命(🚷)を打(😇)ち込む。

A「僕はつい挨拶をしそびれちま(🛩)った(🐳)んだが(🔤)、………お二(😛)人とも実にお(🙄)若いことですなあ。こん(📢)な(🧗)こ(🚢)と(🐞)を云っ(🔍)ちゃ失礼(🔫)ですが、僕は彼方にいる時分にも、始(🦎)終船(🤖)場時代(🔯)の(🚺)ことを思い出(🛂)しまして(📓)ね。今度帰(😦)って来る時(🐾)も、(🍏)もう雪(🏏)子ちゃんは勿論もちろん(👵)とし(❓)て(🦓)、多分こいさんも結(🐣)婚(♉)してし(🥇)まわれただろう、(💩)そして(🧔)い(🧝)い奥さん(♓)やお母さんに(🔏)なってお(⏭)られ(💼)るだろ(⏫)う(🕠)と思(👺)っていた(🥘)んですが(👢)、(🌩)蒔岡君からまだ(📱)お二人ともお(🏴)嬢さんでおら(🥂)れると聞いた時は、(🚬)何だかこ(😄)う(🚠)、自分が五六年も日(🎆)本を(📁)離れていたと(⬜)云う(😚)ことが※(「言＋(😂)墟のつくり」、第4水準2-88-74)うそのような(🍢)、長い夢を(🍢)見ていたよう(😥)な、………こんなこと(🚇)を云っ(🖋)ちゃ悪いかも知れません(📘)が、(⤴)不思議な気がしまして(🐅)ね(🚀)。と(🚞)ころが今夜お目に懸っ(🎵)て(🍽)見ると、雪子ちゃん(🚫)にして(⛺)もこいさんにし(🍟)ても、ちっ(👥)とも歳を取っ(🧢)て(⬅)おら(🍄)れな(🌞)い(🎧)のには二度びっくりして、自分の眼を疑ったく(♑)らいな(🌛)んですよ」

A　さ(🎑)す(🗣)がの相州さ(🍷)まも(📿)虚を(📨)つ(🚏)かれたやうに、(🦓)ただお眼を丸くして将軍(🏣)家(🚏)のお顔を見つめて居られまし(🎍)た。

Aと、(🐟)瀬越が(🏁)まとも(❔)に雪子の(🏑)顔を見なが(🎁)ら云った。

A　この(🏈)間何かの雑誌か新(📠)聞で英吉利イギリスのお婆さんた(💫)ちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分たち(🤛)が若い時(🌗)分には年寄り(🖥)を大切に(✴)して労い(🌨)た(🤥)わってや(🦏)ったのに、今の(🧀)娘(📝)たち(🔰)は一(📌)向わ(🏇)れ／＼(📻)を(🚷)構っ(🐎)てくれ(🚶)ない、(🍭)老(🍌)人(🎫)と云(🌲)うと薄汚い(🌗)もの(🖐)のよう(🥌)に思って傍へも寄(🎒)りつ(😞)かない、昔と今とは若い者の気(❇)風が大(🔷)変違っ(🎂)た(🔣)と(⛑)歎い(📯)ているので、(💧)何処の(🌥)国でも老人(😒)は同じようなことを云うものだと感心したが、人間は年(😆)を取(🅾)る(🗿)に従い、何事に依らず今(✋)よ(🕚)りは(🛣)昔の方(🎷)がよ(🈹)か(➕)ったと思い(🐟)込(🚺)むもので(🚃)あるらしい(🏮)。で、(🎦)百(🤖)年(🚷)前の老人は二(🚕)百年前の時(🐌)代を(🖥)慕(🍏)い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの(🌝)時代にも現状に(🚙)満足することはな(😐)い訳だが、別して(📃)最近は文化の歩みが急激である上に、我が(🔮)国はまた特殊な事情があるので、(🧚)維新以来の変(🕡)遷(💉)はそれ以(🌿)前の(🗄)三(🥋)百(♊)年五百年に(👯)も当るであろう。など(🗃)とい(🍢)う私(🍀)が、やは(🐺)り老(🙋)人の口真似(🏎)をする年配になったのがお(🎬)かしいが、(🌓)しかし現(🔱)代の文化設備が専ら若い者に(🤹)媚びてだん／(🍠)＼老人に不親切(🔆)な(🚏)時代を作りつゝ(👏)ある(🌛)こと(🍓)は確かなように思わ(🍈)れる(⏯)。早い話(😝)が、街頭の十字路を(🍦)号(💥)令で横切(💩)るように(⛱)なっては、(⛏)もう老人は安(📮)心して(🗓)町へ出るこ(🎐)と(➗)が出(💳)来ない。自動(🖇)車(🔧)で乗り廻せる(🌮)身分(🕝)の者はいゝ(🌪)けれ(🕸)ども、私などでも、たまに大阪へ出(💩)ると、此方(🚉)側から向う(🛫)側へ渡るのに渾身の神経を緊張さ(⛴)せる。ゴーストップの(🚐)信号にし(🏦)てから(♏)が、辻の真(😘)ん中にあ(🌿)るのは見よいが(🥊)、思いがけな(🥄)い横(🔩)っ(🌓)ちょの空(🌒)に青(🌮)や赤の電燈が明滅するのは、中(🌟)々(🍉)に見つけ出しに(💑)くいし、廣い辻だと、(🛩)側面の(🎈)信(🔡)号を正面の信号(🚪)と見違え(🍗)たりする。京都(🤣)に交通巡査(🥃)が立つ(🌿)よう(👫)になってはもうおしまいだ(😛)と(🆑)つく／″(🏻)＼そう思ったことがあったが、今日(🛒)純日本風の町の情趣は(🎩)、西宮(🐇)、堺、(🚣)和歌山、福山、あの程度の都市へ行(🚧)か(💠)な(😇)ければ(👭)味わわれない(🏴)。食べる物でも(🤢)、大都(😵)会(📅)では老人(♟)の口に合うようなも(🐑)のを捜(🥨)し出すの(⛑)に(🎇)骨が折(🐸)れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料(🌒)理の話をしろと(🍮)云う(🔊)か(👨)ら、吉(😻)野の(🦒)山間(🏡)僻地の人が食(🧘)べ(🙈)る柿の葉鮨と(💋)云うものの製法を(🌳)語った。ついでにこゝで披(📹)露(🌠)しておくが(🔏)、米一升に付酒一(🐋)合の割りで飯を焚(⛩)く。酒は釜が噴いて来た時(👮)に入れる。さ(🌏)て飯が(🙁)ムレ(🎩)たら完全に冷え(🕙)るまで冷(⚽)ました(🕧)後に手に塩をつ(㊙)け(🎧)て固く握る。こ(💈)の際(🛅)手に少しでも(🎙)水(📲)気があ(❗)って(🍅)は(🌥)いけない。塩ばかりで握る(🔗)のが秘訣(🛒)だ。それから別に鮭(🌾)の(😸)ア(🤥)ラマキ(🚸)を薄く切り、(🌈)それを飯(📹)の上に載せて(🍺)、その上か(💨)ら柿の(〽)葉の(⛎)表を内(🕠)側にして(🆚)包む。柿の葉も(👎)鮭(👂)もあら(📱)かじめ乾い(☔)たふ(🕰)き(😵)んで(🖼)十分に水気を(🔕)拭き取ってお(🍁)く。それが出来た(🚛)ら(⚾)、鮨(🌀)桶(🎪)で(⏮)も飯櫃(🎞)で(⏸)もいゝ、中(🐼)を(😼)カラカラに(💖)乾(🙇)か(🦍)しておいて、小(🔹)口か(🐌)ら隙間の(💭)ない(🎼)ように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重(💑)石おもしを載せ(🥁)る。今夜漬けたら翌朝あたりからた(🕒)べる(👕)ことが出来、そ(🛍)の日一(🛀)日が最も美味で、二三日は食べ(🎒)られる(🍌)。食べる時にちょっ(🖕)と蓼の(🍧)葉で酢を(🏨)振(🐓)り(✖)かけるのである。吉野へ(🕤)遊びに行(🌓)った友人があ(🏥)まり旨いので作り方(👪)を教(🥒)わ(🏠)って来て伝授(📟)してくれたのだが、柿の木とアラマキ(🚎)さ(🤕)え(🌸)あれば(🙅)何処でも拵え(🚒)られる。水気を(🥇)絶対になく(🔇)す(➗)ることと飯を完全に(🤰)冷(👴)ますことさえ忘(🖌)れなければいゝの(🥥)で、(🚹)試しに家で作ってみると、(🌔)なる(📛)ほどうまい。鮭の脂と塩気(🐮)とがいゝ塩(👗)梅に飯に滲み(🆘)込んで、鮭は却っ(👑)て生身なまみのように(😘)柔(🏝)かく(🐸)な(🏍)っている(👅)工(👌)合(😈)が(🥋)何とも云えない。東京の握(💊)り鮨とは格(🥡)別な味で(🤘)、(💈)私などにはこの方が口(🍳)に合うの(🦈)で、今年(➡)の夏は(🗳)これば(⛰)かり(🏨)食べて暮(🔲)らした。そ(🔼)れにつけてもこんな(🐬)塩鮭の食べかたもあった(🏑)のかと、物資に乏しい山家(🎛)の人の発明に感心した(✌)が、そう云うい(🦅)ろ／＼の郷(🖍)土(🦖)の料理を(👀)聞(🧚)いてみると、現代では都会の人より田舎(✍)の(🥂)人の味覚(🔌)の方がよっぽど(🧐)確かで、或る意味でわれ／＼(🖱)の(💺)想像も及ば(🔜)ぬ(🤛)贅沢をしてい(💄)る。そ(🚲)こで老人は追い(🚒)／(🚖)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(🤡)棲するのもあるが、(✌)田(🙏)舎の(🙊)町も鈴蘭燈な(🔭)どが取(🌐)り附けられて、(🛂)年々京(🕣)都(👣)のようになるので(🚌)、そう(🥕)安心している訳(🧓)に(👷)は行かない。今(❣)に文明が一段と(🎚)進ん(🕋)だ(😑)ら、交通機(🤠)関は空(🛣)中や地下へ移って町の(🎄)路面は一と(⏲)昔前の静か(🗝)さに復かえる(🌋)と(🈁)云う説もあるが、いずれその時分にはまた(🤯)新しい老人い(✉)じめ(🗾)の設備が生れ(📳)ることは分りきってい(🐡)る。結局年寄りは引っ込んでいろと(💒)云う(🤺)ことになるので、自(➿)分(🚜)の家にちゞこま(🖊)って手(🆚)料理を肴(🍋)に晩酌を傾け(⛑)ながら、ラジオで(📆)も(🚉)聞い(🏔)ているより外に所在がなくなる。老人ばか(➿)りがこん(🗡)な叱(👜)言こごと(📣)を云うのかと思(🏔)うと、満更そ(🖇)うでもないとみえて、頃来大阪朝(😯)日(🕟)の天声人語子(🙏)は、府の役人が箕面みのお公園(🏎)にドライヴウェーを作ろうと(🔔)して濫み(🤶)だりに森林を伐り開き、山(🔦)を浅くしてしま(🐤)うの(🚻)を嗤わらっ(🕠)ているが、あれを読(⏰)ん(🚒)で(📄)私は聊いささか(🛵)意を強うした。奥深い山中の木(🈷)の下闇をさえ奪ってし(🍛)まうのは、あ(🔀)まりと云(🕦)え(🚸)ば(💦)心な(💤)き(📥)業である。この(🐴)調(🔀)子だと、奈(🔻)良で(📒)も、(🌧)京都(🍗)大阪の郊外でも(🐝)、名所と云う名所(🎒)は大衆的になる代(🤝)りに、(🤘)だん／＼(🍤)そう(💨)云う風に(🕢)して丸坊(🐇)主にさ(😋)れる(🥎)ので(🌘)あ(😧)ろう(🔅)。が、要するにこれ(🕒)も(🕹)愚痴の一種で、私に(🎎)しても今の時勢の有難(📪)いことは万々承(🤔)知し(🚇)ているし(💑)、今更何と云ったところで、(🍔)既(🔅)に日本が(👖)西(🛬)洋文(🔣)化の線(🤠)に沿う(💦)て歩(🖕)み出した以上、老人などは置き去りにして勇(🌀)往邁進(😤)するより外(💍)に仕(🈸)方がないが、でもわれ／＼(🌡)の(🎆)皮膚の色(👞)が変(🙎)らな(💰)い限り、(🛋)わ(📋)れ／＼にだけ課(🤼)せら(🖍)れ(🛸)た(😨)損は(👁)永久に背負って行(🎱)くも(🌩)のと覚(📒)悟しなけ(👢)ればならぬ。尤も私(🗻)がこう云うこ(🎅)とを書いた趣意(🏍)は、何等(🆔)かの(🍳)方面(🗼)、たとえば文(🎬)学(👄)藝術等にその損(😀)を補う道(🎯)が(👒)残され(🧙)ていはしま(🌪)い(📼)か(📆)と思う(🗡)からである。私は、われ／＼(🥥)が既に失いつゝある陰翳の世界(🎰)を、(🥟)せめて文学の(🚈)領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の檐のき(🤠)を深くし、壁を暗くし、見(🐏)え(🛬)過(🍆)ぎる(🆑)ものを闇に(🤬)押(🎻)し込(💓)め、(🔆)無用の室内装(🕌)飾を剥(🥐)ぎ取っ(🎟)てみたい。それも軒並みと(👙)は云わ(🛀)ない、(👷)一軒ぐらいそ(😔)う云う家が(🎱)あって(👬)もよか(🤧)ろう。まあどう云う工合になるか、試し(😄)に電(🕓)燈を消(🚅)してみることだ。

A瓢た(♌)ん(⬇)はうゑてな