楽(lè(📳) )長(zhǎ(🥁)ng )は邪心(xīn )と云われたの(😠)で(🚏)、駭お(🤱)どろいた。さ(📵)っき孔子を怨む(🐻)心がき(💷)ざした(👢)のを、も(🚿)う見ぬか(🥦)れたのか知ら、と疑(🕷)った(🚞)。
「6父の在世中は、子の人(rén )物をその志(🌷)(zhì(🔔) )によって判断され、父が(💏)死んだらその行(háng )動によって判断される。なぜ(☕)なら、前の場(🛂)合(hé )は子の(😏)行(🥨)(háng )動は父の節制に服すべきであり、後の場合(🚙)は本(🚡)人の自由(yóu )である(🐝)からだ(🔑)。しかし、後の場合(🛣)でも、みだ(🤜)り(⏹)に父の仕来りを改むべきではない。父に対(duì )する思(📤)慕(mù )哀惜の情が深ければ、改むるに忍びないのが(👡)自然だ。三年父(🛴)(fù )の仕来りを改め(💺)ないで、ひたすらに喪に(🤑)服する者にして、はじめて(🍙)真の孝(xiào )子と(😤)云える(🏹)。」(🚈)
楽長(zhǎ(🚕)ng )は、自(😮)分の見(jiàn )る眼(🃏)が(♈)悪(🥤)(è(🔔) )いとはど(💤)うしても(😖)思(sī )え(🚐)なか(🧤)った。で、
「然し、(📇)お前達(♌)(dá )のよ(🐙)うに、血統など問(wèn )題(😛)にしない人(rén )が(💲)あると知っ(🎿)たら、彼も喜ぶに(⛲)ちがいない。わしも嬉しい。……(🍾)7(🍐)い(❣)や君(♒)(jun1 )子(🕞)(zǐ(🈴) )という(🛣)も(🐵)のは、人の美(🔀)点(⏸)を助長(zhǎng )し(🙏)て、決し(🎇)て人の欠点(❤)(diǎ(⬜)n )に乗ず(😰)るような事(🔗)はしないものじゃ。然し世(🐃)の中に(🍱)は、兎角そのあべこべを行(há(😅)ng )こう(🐺)とする小(xiǎo )人(🐾)(rén )が多くての(👬)う。」
楽長は(📞)、雲(yún )を隔て(😾)て日を仰(yǎng )ぐよ(💴)う(🔓)な感(🖱)(gǎn )じで、(🛶)孔子の音楽論を聴(📫)いていた。し(😔)かし(🗽)、孔子の最後(🔘)(hòu )の言葉(yè )が彼(bǐ )の耳にはい(⛅)っ(🕦)た時(⚽)、彼の胸(xiōng )は(🚯)急(🥇)にうずき出し(🐵)た。そして孔子に(📱)「邪(🐤)心が(🈚)あ(😬)る」と云われ(💥)ても仕(shì )方(🎛)がな(🧡)い、と思(🔇)っ(⭕)た。
「無遠慮(🏍)にいうと、君(🥡)には(✉)まだ邪(🍩)(xié )心があ(👼)る(📟)ようじゃ(📦)。」(🈷)
孔(⌛)子は答をうなが(🥕)した。し(🥦)かし樊(🧗)(fán )遅はもう一(🕗)(yī )度「はあ。」と答(😼)える(⚽)より仕方がな(🔇)かった。
「(🎻)見事な牛(🧚)じ(🅾)ゃ(🎽)の(⛰)う(🤵)。」(⛪)
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