「4父母(🐠)の存(🍄)(cún )命中(📧)は親のも(😝)とを離(lí )れ(🤾)て遠方(💌)に(😇)行(♎)かないがい(🚕)い。も(🎱)し(👌)やむを(🔙)得(♊)ずし(🕡)て行(🎌)く場合(🌱)(hé )は、(🧞)行先を定(dìng )めておくべき(🔏)だ。」
樊遅には、も(🍒)ううしろを振りかえる勇(yǒ(✈)ng )気(qì )がなか(👣)った。彼(💐)は、正面を向(〽)い(🎸)たきり、(🐾)石のよ(🆔)うに(🎙)固くなって、殆ど機械的(de )に(🐱)手(🍖)綱をさばい(🚍)て(🐝)いた。
その(🚢)場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲弓(🎐)(gō(😟)ng )に対する(🐮)蔭口(😫)は(🐧)やはり絶えなかっ(🌻)た(⏹)。いうこと(♎)がなくなると、結局(✉)(jú(💢) )彼(😼)の身分(🤑)がど(🚸)う(🙅)の(⛴)、父の素行が(🔞)どう(🎐)のという話になって行った。むろ(🎳)ん、そんな(🤓)話は(😼)、今(💋)に始まったこと(🐆)ではなかった。実をい(😖)うと(🛌)、孔子が仲弓を特(🛷)に称(chē(🏎)ng )揚し出した(🍟)のも、(🛠)その人物が実際優れていたからではあったが、何とかして門(mén )人たちに彼の真価(💷)を知らせ、彼の身分や父(🌴)に(🍲)関する噂(zǔn )を話題にさせない(🍳)ように(🕍)したいた(🥔)めであった(🔣)。と(🤳)ころが、結果は(✅)かえって(🌓)反対の(⏹)方に向(xiàng )い(📶)て行った。孔子(🤮)が彼(😠)を讃(🈶)めれば讃(💼)(zàn )めるほど、(🦆)彼の身分の賎(jiàn )しい(🤨)ことや、(🎆)彼(💔)(bǐ )の父の悪(è )行が(🔍)門(🌘)(mé(⏹)n )人たちの(💅)蔭口の種になるのだった。
「あれな(🔷)ら、大丈(🧝)(zhàng )夫祭(jì )壇(🅾)の犠(xī(🥥) )牲いけに(👂)えになりそうじゃ。」
樊遅は、案外(wài )平凡(🐨)(fán )だという(📊)感じがして、こん(🐷)なことなら、(🍡)あんなに考えるのでは(🖌)なか(🦁)った、と(📽)思った。
陳亢は字(🏢)あざなを子禽(qín )といった。
「(👘)かりに(📛)斑(bān )牛まだ(👹)ら(📔)うしの子であっても、天地山川の神(⤴)々は(📓)お嫌い(✒)はされぬかの。」
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