「流(liú )転(💌)の相す(👞)が(📌)たは(🍡)この(😴)通(🏇)(tō(🚶)ng )りだ(🥉)。昼となく夜(yè )とな(🍋)く流れて(🖊)や(🎊)ま(💫)ない。」
三(🤞)七(一八四(👧)(sì ))
○ 孔子(zǐ )と顔淵と(🧝)のそ(🔓)れぞ(🦖)れの面目、並(bìng )に両者の(📣)結びつき(🍍)がこの(🤞)一(yī )章(🥩)に躍如とし(🍗)ている。さすがに顔淵(🚾)の言(yán )葉(💨)であり(🚖)、彼(bǐ(👜) )ならでは出(🗝)来ない表現(xiàn )である。
「鳥は死ぬま(😕)え(🌷)に悲(⬅)しげ(🔒)な声(shēng )で鳴き、人は死ぬまえに善言を(😑)吐く、(🛍)と(🚕)申します(🗑)。これ(🈁)から私の(🥗)申(shēn )上(shàng )げます(🐞)ことは、私の(🍕)最後(🛏)(hòu )の言葉でございます(⌚)か(🌶)ら、(🎸)よく(😫)お(🤘)きき下さい。およそ為政家が自(zì(📆) )分の道(🖍)とし(🐈)て大(🧥)切(🌌)に(🛰)しなければならない(💩)ことが(💯)三(sān )つ(⚫)あります。その第一は態度(dù )をつつしんで(🐐)粗暴怠慢にならな(🤙)いこと、(🍬)そ(🍢)の第二は(🍑)顔(yá(🎢) )色を(⏫)正し(🎲)くして信(xìn )実(shí )の気持があふれるこ(🏑)と、(🏮)その第(🤾)三は、(🤽)言葉(yè )を叮(🌐)重にして野卑不(🖱)合理にならな(💕)い(🕰)こと、これであります(🍔)。祭典のお供物(🕋)台の並(bìng )べ方(📚)などの(👨)こまかな技(jì )術上のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お気に(💸)かけられなく(🦆)と(🚙)も(🏹)よいことでござい(🗞)ます。」
一(💯)(yī(🚓) )二(二(📀)(èr )一七)
行(háng )かり(🐨)ゃせぬ。
「堯帝の君(📓)徳は何(♒)と大(🕧)き(♏)く、(🎿)何(hé )と荘厳なこと(🌘)で(😄)あ(🚉)ろう。世に真に偉(wěi )大(dà )なもの(🥅)は天のみであ(🍈)るが(🍣)、ひとり堯(🍶)帝は天と(💊)その偉大さを(🙀)共(🔞)にし(📸)ている。その徳(🐋)の広大(➰)(dà(🧑) )無(wú(➗) )辺さ(🍅)は(💩)何と形容し(🥍)て(🐟)よ(🛸)いかわからない(👚)。人(🔢)はただ(👩)その功業(🗽)(yè )の荘厳さと文物(wù )制度の燦然(🌺)たるとに眼を見(🧕)(jiàn )はる(📁)のみ(⛑)である。」
「さあ、何で有名になってやろ(🈺)う。御(🕗)ぎょにするか(🎲)な、(🌥)射(shè )しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎ(⛏)ょぐらいにして(💓)おこ(🆎)う。」
○ 前段(duàn )と後(🦂)段と(💀)は、原(yuá(🛵)n )文(wén )では一(yī )連の孔子の(🆘)言(🏀)葉(yè )に(🥃)なつているが、内(♟)容に連(🛑)絡がないので、定(dìng )説に従つ(🚕)て二段に区(😴)分した(👣)。
一八(二〇(📎)二)
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