日本《調教 オナニー》2行目ライン
調教 オナニーあらすじ
(🎑)門人たちは、孔子(zǐ )について歩(📷)く(🛒)のが(🌟)、もうたまらな(〽)いほど苦しくなって来(lái )た。
「いけな(🖐)いこ(🔲)ともありますまいが、鄭(zhèng )重の上(👫)に(💅)も(🥗)鄭重になさりたいのが(✊)、せめて子としての(🔲)…(🦁)…」
孔子(zǐ )は、默ってうなず(🎴)いたぎ(🥒)り(💙)だった。仲(zhòng )弓は(🐑)もの足りなか(😘)った。だが(💬)、仕方なし(✨)に、それ(🎇)で(💂)引(yǐ(🛒)n )きさが(♍)ること(⏭)にし(🚥)た。
「(🤑)お(🐋)買(🙄)い上(🧞)げになるの(🎆)でしたら、すぐあ(🕡)たって(🔵)見ましょうか。」
かと(🌧)い(📉)って、孔子に対して(🤽)、(👖)「そ(🍻)んな(🔖)遠まわしを(🔑)云わないで(⛷)、もっ(👅)とあから(🙅)さまに(🧡)いって下(👙)さい。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子に、諷刺の意(📇)(yì(🚼) )志(zhì )がないと(🥉)すると(🔏)、そんなこ(🔮)とを云い出すのは(🚸)、礼を(🌕)失すること(🎁)になるからであ(💮)る。
３ (🍄)子(🌁)夏(xià )、孝を問う。子曰く(🎖)、色難(🎴)し。事有るときは弟子其(🐐)の労に服し、(🥍)酒食(🥗)有るときは先(xiān )生に饌(🖼)す。曾(🏥)て是(🍋)(shì )を以(yǐ )て孝と(🥣)爲す(😣)かと。（(💩)爲政篇）
「(📉)先達て珍しく孟(mèng )孫がた(♿)ず(😬)ねて(🤩)来(lái )て、孝道(dào )のことを訊いて(♊)いたよ。」
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《調教 オナニー》よくある質問
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Q6《調教 オナニー》評価:
A 決闘の次第は(🤬)、前回に(🤩)於(🤥)い(✅)て述べ尽しました。けれ(🐺)ども物語(🍓)は、(🕋)それで終っているのではあり(🏵)ません。火事(🌌)は(👯)一夜で燃え尽しても、(🔁)火事場の騒ぎは、(🤦)一夜で終(🌒)るどころか、人と(🚟)人(🍙)との(💭)間の疑心、悪罵(🛅)あくば、奔走ほんそ(📅)う、駈(🤶)引か(🈚)けひきは、その(🐹)の(👑)ち(😴)永く、ごた(📙)つい(🎸)て(⛰)尾を引(🎹)き(🌠)、人の心を、生涯(❕)と(🚝)りかえし(😶)つか(🛢)ぬ(🏪)程(👧)に歪曲(📛)わいきょくさせてしまう(🕯)ものであります。この(🚵)、前代未聞の女同士の決(🏈)闘も、と(🔖)にかく(👝)済んだ。意外(🍫)にも、女房が(🦐)勝って、女学生(💏)が殺された(🔋)。そ(🗜)の有様を(㊙)、ずるい、悪徳の芸術家が、一つあまさ(📆)ず見とどけて、的(🕹)確の描写を為し、(🗂)成功し(🤴)て写実の妙手と称たたえられた。さて、(🤲)それから事件は、どうなったのでしょう。まず、原(🛄)文を読んで(🌲)みましょう(🚑)。原(🎂)文も、この辺か(🔎)ら、調子が落ちて、決闘の場面の描写(🥪)ほど、張りが(🈴)無(🏰)いよ(🕵)うであります。そ(💭)れは、その訳(💮)です。今迄は、かの(🏉)流行作家も、女房の行く跡を、飢餓の狼おおかみのようについて歩い(📫)て、女房が走ると自分も走り、女房が(🌇)立(⏺)ち(🍕)ど(👶)まると、(🍂)自分も(🦓)踞(🤜)かがみ(📜)、女房の姿態と顔色と、(🌎)心の動きを(🦓)、見つ(🍭)め切りに(⏹)見(➡)つめていたので、(⚾)従っ(⬆)てその描写も、(🕊)どき(🔐)りと(🍀)するほどの迫真の力を(🛥)持(🕎)つこ(🗿)とが(🐛)出来たの(😓)でありま(🙁)すが、い(🚯)ま(🤽)決闘(🛬)も終結(🔶)し、(⤵)女房は真っ直(🕋)に村(💩)役場に(🌤)這入(🃏)って(🤯)行ってしまった(❇)ので、(🏆)もはや観察の手段が無くなりました(🌄)。下手へたに村役場の(🗑)まわりに(🚭)、う(🔄)ろつい(🧜)てい(🔤)たら、人(🧞)に見られ(🚾)て、まずい事(🦊)にな(😮)ります。こ(😇)の芸(🌝)術家(🔏)は、神の審(🎱)判よ(🧖)りも、人の審判を恐れて(🚎)いるたちの(♿)男(⌚)であ(🍏)りま(🍜)すから、(🕧)女(🗳)房につづいて村役場に飛び込み、(😫)自分の心の一(🚤)切を告白する勇(🔛)気など持ち合せが無かったのであります。正義より(🍳)も(🗞)、名声を(🎐)愛し(🌼)て居りま(🈚)す。致しか(🚭)たの無い事かも知れません。敢あえて責めるべき事(👀)で無いかも知れない。人間(🧟)は(🚏)、もと(😩)も(🦕)とそんな、くだらな(🎲)いもの(❇)であ(🏞)ります。この(🀄)利(👸)巧な(🎪)芸(🏏)術家も、村(💦)役場(🍱)に這入(🍥)っ(🏌)て行く女(🐜)房の姿を(🕗)見て、ち(🥩)ょっ(🤰)と立(🧔)ちどまり、それから、ばかな事はし(🛃)たくな(📿)い、と(🗃)いう頗すこ(🔝)ぶ(📡)る当り前の考えか(🍗)ら、くるりと廻れ右(🥝)して、も(🕖)と来た道をさっさと引き返し、汽車に乗り、何食わぬ顔して(🖥)わ(🍇)が(🎵)家に(📺)帰り、ご(🎡)ろり(🕰)と(📽)ソ(🌩)ファに寝ころがった。それ(🔏)か(♒)ら(📀)、(💍)いろいろ人から(😶)聞(🔡)いて、女房のその後(🏅)の(🧢)様子を(😞)、(🥚)次の如く知(🌿)るこ(🦖)とが(💔)出(🗾)来たのであります。以下は、勿論、芸術家が直(🌝)接に見て知ったことでは無く(☝)、(🕣)さまざまの人達から少しず(🏇)つ聞いたところのも(📬)の(😉)を綜合して、それに自(🕤)分(🌦)の(Ⓜ)空想を(🚔)もたくみに案(🍄)配あんばいし(🏅)て綴った、謂(✖)いわ(🕗)ば説(🙆)明(🌝)の文章(🎢)であります。描写(🚴)の文章では無いようでありま(🗼)す。すなわち(🥂)、女房が村役場に這入(💩)って(🚷)行って、人(📴)を一人殺(🐌)しまし(🔓)た(📉)、(📞)と自首する。
A「大谷さん！ いらっ(❣)し(🕯)ゃるんで(🙋)し(🏏)ょう？」
A「うん。」
A また立ち上っ(🐧)て、すたす(🚿)た歩く。先生には、少しも落ちつ(⏰)きが(👸)な(🚙)い。中の島(🔞)の水族(🎻)館に(🏓)はいる。
A よい友(🎦)人(🕤)が(🍞)得られそ(🤘)うなので、自分も久(📷)し振り(🎄)に張り(👓)合いを感じています。やり切れなく(🐖)なったら、旅(🍡)行(😬)でもし(🛰)てみたら(😛)、どうですか(🌻)。不一。
A「ふふ」
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