第五(wǔ(💧) )章 宮城野み(🕋)やぎの
「行徳ぎょうと(🥩)く」(🔛)
七(qī(🔤) ) わら(🐁)びと(🔠)竹の(👞)子
さて、(🐅)高(gāo )瀬の兄(🗻)の代になってみ(🦇)ますと、この(🚳)人(ré(🚜)n )は若い時(🔽)から早く名古屋に出(chū )て、新(🐴)しい(🥗)教育(yù )を受け(🈶)た(🕯)くら(🕣)いで(📨)すから、漢(🛃)方(🚀)(fā(😈)ng )で造った先祖伝来(📆)の薬な(🧦)ど(🌛)を(📐)守っている(📏)時(shí )世ではないと(🐎)考え、家(jiā(♋) )も飛(🆚)び(⛎)出(💽)し(📤)てしまって、東(🗨)京(jīng )に出ていろいろやっ(💑)てみたという(😔)こ(🈵)とで(🙂)した。どう(🖱)でしょう、この兄のいろいろな試みよりも、先祖ののこ(🐚)した仕事の(🚈)ほうが根深(shēn )かっ(🍫)たので(🎾)す(🔳)。古い薬(yào )はいつ(😠)までも、(🐓)売れて(🍗)、(🅿)子(zǐ )孫(sūn )のものがよくやって行(🗳)(háng )かれる(🤨)ばかりでなく、薬方くすりかたの番頭(tó(☔)u )さ(🆓)ん(👞)や大ぜいの小(xiǎo )僧(🍜)さ(👍)んたちまでり(🌥)っぱに(🏬)養えるので(🤛)す。高瀬の兄はいろ(🦄)い(🕙)ろやってみ(🥪)た(🐃)末、も(😿)う一度(😟)住み慣れた屋(🌅)根の下に(🔡)帰ってきて、黒(hēi )光りの(💏)す(😌)るほど時(🏹)(shí )代(📎)の(📴)ついた大黒柱(🥚)のわきにす(🔤)わ(📪)ってみて、先(🐯)祖のおそるべ(🔓)きこと(🔌)を知っ(🖇)たそうです。な(🌌)んと、くり(⏱)め(😷)しの好きな橘翁さ(🌠)ま(🦉)は(🎐)その画(huà )像の中に残(cán )って、子孫の末(📜)を見守っていてくだ(🀄)さることでしょう。
四 (😤)呉くみ(🍪)子さん
その(😋)時(🍼)で(👾)す。わたしはがけのわき(🍖)におっこ(🛅)ちている小石(shí )を(🐱)拾いあ(🎢)げ(🔮)、それを谷(🙁)(gǔ )底のほうへ投げてみ(🈲)て、うらないごとを(🤧)試み(😟)ようとしま(🐲)した。まだわたし(🐐)も若かったも(🏝)のですから、(🤧)も(🌫)しその小石が川の(🦓)水(🚪)にとどいたら、自(zì )分で(🚣)こう(😥)と(📤)きめておいた前途(📨)の目(mù )じるしを変えずに進もう(🤤)、(🕍)もし(📦)またその小石がとどか(🎗)なかっ(👗)たら、自分(🧠)の畑にはないもの(🚺)と思っ(🐋)て、好(🐡)(hǎ(👑)o )きな(🚑)道もあきらめ(🤟)よう、そん(🎫)なふうに思(👻)い迷(mí(💡) )っ(⛺)た(🦑)のです。と(🕋)ころが、どうでしょう(🗂)、(🖇)わたし(📋)の投げ(❗)てみた小石は、一つは川の手(shǒu )前に(🌝)落ち、一つ(🤽)は川の中に落ちて(🚹)、自分な(🤹)がらどうしていい(🍫)か(🌂)わ(🎻)からな(🍒)か(🔳)ったこともありましたよ。
一 浅間の(💋)ふもと
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