コーン、コーン、――コーン、コ(🚗)ー(🈹)ン。
朝倉(⏫)先生は(🚽)、かつて次(💆)郎(😘)(láng )に(👚)、「現在の日本の指(zhǐ )導層(céng )の大多(😨)数(shù )は(👶)、正面(⛑)からは全く反(🥞)対のできない(🏐)ような(🚛)ことを理由にして、自分たちの立(lì )場(chǎng )を(🚲)正当化したがる(🎡)きらいがあ(🐇)るが、そうし(💙)たずるさは(🌲)、ひとり指導層(🐹)だけ(㊙)に限られたことでは(🎈)な(🐼)いよ(🐸)うだ(🎵)。たい(⏱)てい(🌬)の日(🎺)本人は、何かというと(🛸)、表面堂々とした(🚯)理由(😹)で(📇)自分の行動(💹)を弁護したり、飾(shì )か(⏬)ざったりす(🎪)る。し(🌅)かも(🚕)、(👤)それ(🍠)で他人をごまかす(⏹)だ(🏀)けでなく(💯)、(🗓)自分自身の良心をごま(🎻)かしてい(💿)る。そ(🔈)れをずるいなどとはち(👠)っとも考え(🤫)ない。こ(🐙)れはおそ(💑)ろしいことだ(💫)。友愛塾(🈵)(shú )の(🚅)一つの大(dà(🗜) )き(👪)な(🤽)使(🕥)命は(🕓)、共同生活(huó )の実践じっ(💈)せ(📜)んを通(tōng )じて、青年たちをそうした(😪)ずるさか(📶)ら救(jiù )い、真(🎀)理に(✴)対(duì )してもっと(🧘)誠実(shí )な人(🏎)間(jiān )にして(🌓)やることだ。」というような意(🔢)(yì )味(🚆)のこ(🖲)とを、いっ(🧝)たこと(🗒)があったが、次郎(láng )は、便所(suǒ )の中(🆕)から、飯島の(📖)う(🛑)しろ姿を見おくりながら、その言(🐜)葉を思(🌱)(sī(🏵) )いおこし、今さらのように、大(dà )きな(💢)困難(🚒)にぶっ(📿)つかったよ(🚛)うな気がしたのだっ(✍)た。
「もっと考える? ふ(😖)む。腑(fǔ )ふに(🦑)落(🐃)ちなければ、腑(fǔ )に落ちる(🚖)まで考えるよ(🐇)りないだろう。自分で考えないで、人(💃)の言うことを(👷)う(🚩)のみに(👻)する生活なん(😊)て、(🌭)まるで意(🌘)味が(🍯)ないか(🎠)らね。」
「朝(👉)倉(cāng )先生にもしばらくお目(🕯)にかかっていないので、近(🐥)い(😗)うち(💟)に、ぼくのほうか(🛺)ら(🕯)訪ねたいと(🎃)思って(🚫)い(🤔)る。塾がまた(🧒)は(🍗)じまったそうだから、先(🥕)生も君も日曜(yào )でなけ(🕰)れば(🐨)ひま(🚁)がないだろうと想像(🙍)そ(⛪)うぞう(💊)して(📱)、だいた(🐜)い今度(dù )の日(rì )曜を(🚥)予定(🍡)している。ぼ(💠)くの(🥍)ほうはたぶん変(bià(🍠)n )更へんこ(👥)うの必(🗒)要はあるまいと思うが(💮)、君(jun1 )のほうでさ(💉)しつか(🙋)えがあったら、すぐ返事を(🍱)くれた(🙄)まえ。さしつ(🥄)かえなければ返(🕚)事(⬆)の必要は(❔)ない(💛)。」
(🏺)かれは、あたたかい夜具をはねのけ(✡)、勢い(🤷)よく起きあがっ(🔜)て、電燈でんと(👢)うのスウィ(🎬)ッチをひねった。その瞬(shù(🚹)n )間(🤵)しゅんかん、枕時計(🎌)まくらどけいがジ(💨)ンジンと鳴りだした(🍑)。きっかり起(qǐ(🏁) )床きしょう時刻の五(🍉)(wǔ )時(🤛)半である。
道江という一女(nǚ )性が(🛑)、間もな(💙)く、(⛓)自分(fè(🍲)n )の目のまえに現(xiàn )わ(🔇)れるという小さな(😜)できこと(🤜)の予想、―(🥣)―大きな(🍋)人間社(✒)会の運行うんこうの中では、まったく(😼)どうでもい(🔭)いよ(🕝)うな(🔇)、(🧔)そう(🗒)した小(xiǎ(📋)o )さなで(🙏)きごとの予(🍡)想よそうが(🚌)、どうし(💲)てこれほどまでに自(zì )分をまごつかせ、自分(👥)の不(🔜)断の(📹)心の修練(🧝)(liàn )を無(wú )力に(⏯)するのか。どう(🍽)して、現在友(🥁)愛塾にお(🍛)お(🐻)い(📏)かぶさってい(👓)る深(🥛)(shēn )刻な(🚊)問題以上に、自分の心(xīn )をなやますの(🤰)か。女性(⭐)(xìng )とは(🚷)、恋愛れんあいとは(🔠)、いった(🧤)い何だろう。それは(➰)、こ(👴)れ(🚉)まで自分が(👓)考(👫)え(🤖)て来た人間生活の秩序(👛)とは、(㊗)全く(😈)次(📮)元のちがった秩序に属するものだ(🥊)ろうか(💷)。
「その実(🚖)際を、(🏓)おたがいに鍛き(⛺)た(♑)えあうのが(😒)、ここの生(🗣)活だ(♊)ろう?」
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