日本《射精 縛る》1行目ライン
射精 縛るあらすじ
(✈)旧暦(lì )十(shí )一(yī(🏍) )月の(🥠)末(👞)だ。二(è(😭)r )十六日(🆕)には冬(dōng )らしい雨(🚒)が(🎯)朝から降り(😄)出した。そ(🎮)の(🏧)日の午後になると、馬籠宿内(🏄)の女子供で(🔂)家にとど(💍)まるものは(😤)少(🚵)なかっ(💺)た。い(👬)ずれも握飯むす(😽)び(🈂)、鰹節かつ(🚗)おぶ(🚛)し(🐢)なぞを(✳)持って、山(🔧)へ林へと逃(🧞)げ惑うた。半蔵の家(jiā(🕓) )でもお民は子供や(👏)下(xià )女を連れて裏(🔘)の隠居所(suǒ )まで立ち退のい(🏥)た(🚺)。本(🎖)(běn )陣(👹)の(🍾)囲(🤢)(tōng )炉裏いろりばた(🛎)には、栄(róng )吉、清(qīng )助(🌤)をはじめ、出入りの百姓や下男の佐(zuǒ(🤔) )吉を相手(shǒu )に立(lì(🎊) )ち働(dòng )くおまんだけが(📇)残っ(🤾)た(👁)。
暁(xiǎo )あけの六つ時どきには(🌎)浪(làng )士(shì )は(🌇)残らず下諏訪を出立し(➗)た(👤)。平(🏼)(píng )出(🏒)宿ひらでしゅく小休み、岡(gāng )谷おか(🔪)や昼(zhò(🖋)u )飯の(🍨)予(🦌)(yǔ )定で。あわただ(🦏)しく(🗣)道を(👋)急(jí )ごうと(🚄)する多(duō )数(shù )のものの(🕡)中に(✊)は、(💍)陣(🤱)羽(yǔ )織(🥛)のままで大八車(🚒)だ(🕢)いはちぐるま(🏞)を押して(🎿)行くの(🍃)もある。甲(jiǎ )冑かっちゅうも着ないで馬に(👕)乗って行くのもある(👈)。負傷(shāng )兵を戸板で(📸)運(yùn )ぶのもあ(👎)る。もは(🔞)や、(🥃)大(dà(🔋) )霜おおし(👆)もだ(💟)。天も(🐒)まさ(🤶)に(🏵)寒かっ(👁)た。
「江戸はどう(🎸)なるでし(👇)ょう。」(🚢)
二十三(sān )日には(🕢)浪士(🌫)らは片桐かたぎりま(🗣)で動いた。その辺か(🏙)ら飯田へか(🙉)けての谷(🖼)間(jiān )たにあいに(👃)は、数十の郷村が(🔓)天龍川(😆)の(🌈)両岸に散布し(💟)ている(💒)。岩(yán )崎長(zhǎng )世なが(🛃)よ(👣)、北原(😏)稲(💎)雄(xióng )、(💇)片桐(🔆)春一しゅんいち(✋)らの中心の人(🧐)物をはじめ(🎒)、平(🍔)田(🔰)篤胤没(😝)後(💟)の門人が堅く根を(🥘)張っているところだ。飯田に、山吹やまぶ(🚜)きに、(🐶)伴(bàn )野(yě )とものに(⏩)、阿(🔁)島あ(🙌)じまに、市(shì(🦊) )田に、座(🏞)光寺(🌔)に(😴)、(🤫)その他(tā )にも熱心な篤(🍸)胤の使徒を数(🍤)えることができる。この谷だ。今は(🦍)黙って(📞)みている(🥁)場(🥊)合でないとして(🙈)、北原(👠)兄(🤵)弟きょ(👜)うだいのよう(🛋)な人(🆕)た(📶)ちが(🎑)たち上が(🐣)ったの(🌤)に不(🐤)思議もない(🤽)。
後(🛁)殿(🛠)(dià(🥫)n )しんがりの浪士は上伊(yī )那から引(yǐn )ッ(📳)ぱっ(🗞)て(🧐)来(lái )た百姓(xìng )をなかなか(⬇)放そうとしなかった。その百姓(xì(😘)ng )は年(💛)のころ二十六(liù )、七の働き盛りで、荷物を持ち運ばせるには屈強な体(😋)(tǐ )格をし(🌴)てい(🐍)る。
(😽)入り込(rù )ん(📈)で来(🐟)る間諜かん(📵)ちょ(👯)うを(🍡)警(💕)戒する際(jì(🌹) )で(🏘)、浪士(shì )側では容(róng )易にこの三(sā(🍠)n )人を信じなかった。そ(✝)の時(🙋)応(yīng )接(jiē )に出(😄)たのは道中掛がかりの田村宇之(🎴)助(🛥)た(🚺)むらうのすけであっ(😴)たが(🛁)、字之(👰)助は思(🍺)(sī )いつ(🐇)いたよう(🚂)に(🐤)尋(xún )ねた。
ちょうど(📁)松本(⛄)藩主松(🌠)平(píng )丹波守(shǒu )まつだいら(🗑)た(🕧)ん(🕝)ば(✨)のかみから派遣せ(🚄)られた三百五十(⛔)人(rén )ばかりの兵は長窪(wā )ながくぼの陣地を退いて、東餅屋(wū )に(🔚)集まっ(😢)ている(✍)時であった。もと(🌜)もと(🐅)松(sō(🎓)ng )本藩(fā(📛)n )の出(chū )兵は追討総(zǒng )督田(🏺)(tián )沼(🥌)玄(xuá(🧘)n )蕃頭げんば(🏵)のか(👰)みの厳(👊)命(📻)を拒み(🦎)かねたので、沿道警(jǐng )備(😅)(bèi )のため長窪まで(🦃)出(chū(🌓) )陣(📜)し(🏛)たが、上田(🦑)藩(⛹)も(🍂)松(sōng )代藩まつしろはんも小諸藩こもろは(😣)んも出兵しない(👴)のを(🦖)知っては単独で水(shuǐ )戸(👨)浪士に当(🙇)(dāng )たりがた(🍚)いと言(⭕)って、諏(zhōu )訪(🏁)から(🗞)繰り(🧑)出(🥌)す人数と(⛓)一手に(💕)なり防戦し(🍡)たい旨むね(📇)、重役をもって、諏(zhōu )訪方へ交渉に来た。諏訪(👆)方としては、こ(⏺)れ(🍜)は(🗨)思いがけない友(👤)軍を得たわけで(🐫)ある。早速、物頭ものがし(📝)らは歓迎の意を表し、及ば(🛹)ずながら諏(zhōu )訪藩では(🏞)先(🍀)陣を承るで(🥔)あろうとの意味を松(sōng )本方(🎏)(fā(⏳)ng )の重役(💲)(yì )に(🌋)致いたした。両餅屋焼(🔺)き払(fǎn )い(❕)のこともすでに決定(🏭)せられた(🍌)。急げ(🌆)とば(🐰)かり(🖨)、(🏋)東(🏢)餅(bǐng )屋(wū )へは松本(běn )勢の手(✖)で火を掛(⤴)け、西餅屋(🙂)に控えていた諏(⛏)(zhōu )訪(🦑)方(🏌)の(🛳)兵は松(🕒)本(🐬)勢の通(🥁)行が全(quán )部済むの(🧀)を待って餅屋を焼き払(👵)った。
「おれも聞いた(📇)。人が六(🤹)、七(qī )十にもなって(🚒)、全(🏪)く後方う(🦋)しろを(🖲)振(zhè(🐤)n )り返る(🤨)こともできないと考えてごらんな。生命(🅿)いのちがけと(💙)は言(🍉)(yán )いながら――えらい話だぞ。」(🕙)
そう考えるのは、ひと(🕛)り用心深い(🐴)平助ばかりではなかったの(😍)だ。
「長居は(🛠)無用だ(🎵)。」
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