陳亢は字(zì )あざな(🛡)を子(🔵)禽といった。
孔子は、ぬかりな(🎳)く考(🎂)えた。そして遂に一(🌵)策(cè )を思(🛶)(sī )いつい(🍗)た(📡)。それは、相手(shǒu )の用(yòng )いた(🎅)策そのままを応(🌅)用することであっ(🎟)た(🗓)。つまり、陽(🕝)(yá(😑)ng )貨の留(liú )守(🏨)を見計って(👇)、謝辞を述(🕉)べに行こうというので(😒)ある。
子、仲弓を謂う(📃)。曰く(💟)、犂牛(🌀)りぎゅうの(🧚)子(zǐ )し、(🌵)※(「馬(🤝)+辛」、第(📑)3水準1-94-12)あ(😴)かくして且(qiě )つ角(🏩)よくば(⚡)、用(🌱)うること勿なからん(🐤)と欲(yù )すといえ(📝)ども、(📋)山(✝)(shān )川其(📀)(qí )れ諸これを舎(🤬)すてんやと。
「(🕵)そう仰しゃられます(🏹)と、いかに(💶)も私に邪心(🏑)があ(🗑)る(⬇)よ(🎼)うでございますが……(😞)」
(奏(zòu )楽の(🎌)失(shī )敗が、もうこれで三(👁)度目だ(🐦)。)
元(yuá(❄)n )来孔(🦖)子はユー(🚫)モリストではな(🥓)かった。だから彼は(🐯)、生(✈)真面(🦑)目に考え(🤛)て、そんな(📃)ことを思いついたのである。しかし、思いついて見る(🔀)と、(♟)いか(🕓)にも可笑(xià(🧑)o )しかった。彼は思わず微笑し(🍍)た。同時に(🤮)、何となく自(🚤)分(⏱)にはふ(🥜)さわ(✨)しく(🥣)ないよう(🌂)な気(🚝)が(📤)し出(chū )した(💵)。たし(👇)かに彼のふだんの信(🚫)(xìn )念に照ら(🏂)すと、それ(👙)は決して気持の(🤧)い(☝)い策だとは云えなかっ(🕠)たのである。そこに気(qì )がつく(🙆)と、彼(🈹)はもう(🐧)笑わなかった。そし(⛔)て、(🤖)ゆっ(🌝)くりと、(👒)もう一度考(kǎo )えなおした。しかし、それ以上(🤟)(shàng )のいい考え(🅿)は、どうしても思い浮(📮)(fú )ばなか(👞)った。
懿(yì )子(😽)は(🚯)、その意(yì )味(wè(👙)i )がわ(♍)かってか、わ(🥙)からないで(🌷)か、或(huò )は、(🐵)わかっても知らん顔を(🦀)する(👢)方(🐕)(fāng )が都合がい(👠)い(🍣)と考えてか、重(🤤)ね(⏭)て問(🏟)(wèn )いただしても(🕗)見(🍳)ない(🏯)で、(🌤)帰(🕜)(guī )って行ってしま(🎩)った(🏏)。孔子(zǐ )は、いくら(🚃)かそれが(🗺)気がかりにならないでもなかっ(🔦)たのである。
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