「お前にわから(🔸)な(🚐)ければ、孟孫にはなお更(🌹)わかる(🎛)まい。少(♐)し言葉(💛)が簡単すぎた(😶)ようじゃ。」
4 子罕((⛏)ま(🙃)れ)に利を言(yá(👾)n )えば、命と与(🤮)にし(🌍)、仁と与にす(⏬)。((👴)子(📌)(zǐ )罕篇)
「全(👌)く(🐂)惜しいではござい(🎱)ませ(🎰)んか、こうして田(🏟)圃(pǔ )に仂か(🌝)せて置くのは。」
(🏀)樊(🍟)遅は(🕔)喜(xǐ )ん(🗂)だ。それ(🏉)は(🌥)その中に、「(😦)違(wéi )わな(🗳)い」(🙅)という言(🍒)(yá(🔆)n )葉(➰)が見(🦇)(jiàn )つかった(🥤)からである。しかし、数(shù(♌) )秒の後には、彼の頭(tó(🗻)u )は却(què )ってそのた(🍃)めに混乱し(🍻)は(🛷)じめた。というのは(🤾)、(🎃)さっき孔子のいった「違わ(➡)ない」と、(📉)こ(🕙)の言(🔙)(yán )葉の中(zhōng )の(🔚)「(🆚)違わ(🍳)ない(🌯)」とは、(⛵)まるで意味(wèi )がち(🗾)がっていそう(🐘)に(🏻)思えた(🏦)からである。後の場(chǎ(💏)ng )合(hé )の「違わない」は(🍨)、第一、父(fù )母の存命(🦂)(mìng )中の(📈)ことであ(🍥)る。それに、前(🐧)後の関係(🚘)か(❤)ら判断(🎏)して(🍽)も、初(🚹)(chū )一(yī )念を貫(🗞)けと(💘)い(🔫)う意(yì )味に相違ない(🚒)。父母(🔨)を亡くしたあとの「違わ(⏺)ない」(🏥)と(🍽)い(🐲)うことが、(🍠)そ(👚)れと同じ意味(🐴)(wèi )だとは、(🏘)どうしても思えない。言葉(💸)が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判断に苦(🌦)しんだ。
「ふふむ。すると、わ(🔕)しの眼に(🔹)何か(⚪)邪悪な(🐣)影(🎍)でも射しているの(📬)かな。」
「それ(📉)はあります、しかし、それがどうも(👏)、あまり馬(mǎ )鹿(🍋)げたことでござい(🏸)まして(📩)。」
――陽貨篇――
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