「違(🏩)(wéi )わ(🎖)ないようになさるが宜しかろう。」
「1詩でも音(🤚)楽(lè )で(🦍)も、(🛤)究極は無邪(xié )の一語に帰する。無邪(xié )に(🍄)さえなれば、下手へたは下(xià )手(🏨)な(🦇)りで、まことの詩が(🔻)出(chū )来(lái )、まことの音(yīn )楽(🕉)が(⛱)奏でられるものじ(💯)ゃ。こ(🤚)の自明の理が、君にはま(🙏)だ体(🕳)得(😟)出来(🎚)(lái )ていな(🚘)い。腕は(🎊)達(dá )者(👧)(zhě(💩) )だ(✅)が、(🏯)惜しい(🔅)ものじゃ。」
2 子(🌽)游(yó(💾)u )、孝を(💎)問う(😨)。子曰(🛬)く、今の孝は、是(👼)れ(⌚)能く(🍏)養(🥗)うを(🐰)謂(🏉)う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く養(👃)う(🤒)ことあり。敬せ(⤴)ずんば(🐀)何(hé )を以(🆔)て別(bié )たん(⬜)やと(🍩)。((🥞)爲(🏹)(wèi )政(🕣)篇)
と(😰)い(🏁)っ(🐤)たことを思(🕔)い起し(📘)た。孔子は或は、(📦)自(zì(😝) )分を「人君(jun1 )の風がある。」などと讃めて、その実、(🏇)何か(🐂)の欠(🖤)点を婉曲(qǔ(🕠) )に諷(fěng )刺し(🔙)て(🏦)いるのでは(📗)ある(💜)まいか。そういえば、(🛀)世間では、子(🦄)桑伯子(zǐ(🏵) )しそうは(🏀)くしと(🍟)自分(⛽)と(🕊)を、同じ型の人物だと評してい(🙉)るそう(🌲)だ(🔭)。子桑伯(🌃)子(zǐ )は(📐)物に(🍕)こ(📬)せつかな(🍋)い(💏)、いい男だ(⛔)が、少(🕑)し大(🦊)ざ(🎱)っぱ過ぎる嫌いがないでもな(🐿)い(🦒)。或(⏰)は(🎽)自(zì )分にもそ(⤵)んな欠点が(🦔)あるの(🐸)ではなかろ(🥍)うか。自分(😽)(fè(🕦)n )だけでは、そ(👷)んな事が(👃)ないように気を(🥖)つけているつもりではあるが。――彼はそん(🖼)なことを考えて、(🐁)讃(📅)(zàn )められたため(💸)に却って不(🛣)安な気持(🕊)(chí )になるの(🏼)で(🐌)あった。
門人たちは(🍦)、孔子が犠(xī )牲を探(tàn )すために、今日(rì )自(🏨)分(fèn )たちを郊外に連(🐤)れ出したのだと思った。で彼等は元気よく合(🕤)槌をうち(📴)出した(㊗)。
「多分私の方(💛)に(💭)お越しであろう(🔶)と存じまして、(🎺)急(jí )いで(📇)帰って来たところで(📆)す。ほんの一寸お(🌹)く(🖐)れまして、申しわけありません。」
「7(💯)閔子騫は何という孝行者だ。親(🔊)(qī(🕳)n )兄弟が彼をいくら讃め(👸)て(🧠)も、誰一人そ(🧔)れ(🏞)を非難するものがない。」
「こまかなこ(🏓)とは存(🔢)じませんが、何でも、こ(🆙)れ(😦)までとは比(🍍)(bǐ )較にな(💕)らぬほど、立派(pài )にな(🍮)さ(🏠)るご計画だそうです。」(🔟)
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