((🏀)礼(lǐ(🏺) )にそむくわけには行かない。しかし(📼)、無(🌖)道(🐀)(dào )の人(ré(🎧)n )に招か(🕢)れて、たとい(🏡)一日た(🐱)り(📓)とも(🍺)これを(🤤)相たすけるのは士(🌲)の道で(😝)ない。況んや策(🎵)を以て乗(💁)(chéng )じられる(🚅)に於(yú )てをや[#「於て(🌵)をや」(⬇)は底(dǐ )本では(🎺)「(✍)於ておや」]である(🌖)。)
4 (🎯)子(🆓)罕(hǎn )(まれ)に利(lì )を言えば(📫)、命(🎷)と与にし、仁と与にす。(子罕篇)
ところが(🎛)、ある日、樊遅(chí )が孔(kǒng )子の供をして、馬車を御するこ(🈯)とに(💌)なっ(🤓)た。樊遅は孔子(🎑)の若い門人(rén )の一人である。武(🥃)芸に秀(🎵)でて(😴)い(🦊)る(😏)た(🤳)めに、孟孫子に愛(🤰)さ(🕳)れ(📌)て、しばしばその門に出入する(💤)。孔子は、(😐)彼なら(🚊)ば、(😲)自(zì )分の(🐪)意志をはっきり孟懿子に伝(yún )えてくれるだろう(🍭)、(🈶)と考えた。
「比(🦐)類(🧥)のな(🙉)い(🔖)徳を(🏅)身(📱)に体していな(🗂)がら、国の乱(⛅)れるのを傍(bàng )観(🦋)(guān )しているのは(❌)、(🔳)果(guǒ )し(🦌)て仁の道に叶いましょう(🏨)か。」
「(🔔)無(🌒)遠慮にいうと、(📗)君には(⤵)まだ邪心があるようじゃ。」
「口(kǒu )の達者(🙅)な(⛳)ものは(🎵)、とかくつま(🧔)らんことを(🎩)いい出(➰)すもの(🍵)じゃ(🙉)。出(chū(⛑) )ま(🦕)かせにい(🤳)ろんなこと(🚗)を云(🔱)って(🐈)いる(💔)う(🐮)ちに(🏓)は、結(jié )構世の(🍟)中の(🤩)憎まれ者(zhě )にはなるだろう。仲(😪)(zhò(👶)ng )弓が仁(🐠)(rén )者であるかどうかは私は知らな(🔚)い。しかし彼は口だけは慎(🕤)んでいるよ(🐠)うに見(🏽)受ける(🚤)。いや、(💝)口(📋)が達(dá )者(zhě )でなくて彼も(🤪)仕合(🚁)せ(🛹)じゃ。誠実な人間には、口(👃)などどう(🐲)でもいい(🔟)ことじゃでの(😤)う。」(🉐)
((🏹)なるほど孔子は音楽の理(lǐ )論(🚴)には長じて(🉐)いるだろう。しかし、実際(🥧)楽器を握って(🎧)の技(❓)術(shù )にか(🍵)け(🗳)ては、何(hé )といっても自分の方(🐀)(fāng )が玄人くろう(🕜)とだ。)
(🍇)と、孔子は急(🚅)に(👨)居ずまい(🍼)を正(zhè(👹)ng )して、射るように(🚷)楽(🛅)長の顔(🚨)を見つめながら、
4 子曰(yuē )く、(🐬)父(fù(🙌) )母在(いま(🌑))さば遠く遊ばず(🎱)。遊(👹)ば(⛰)ば必ず方ありと。((📤)里(lǐ(👘) )仁篇(🚛))(🍆)
しかし、孔子の答えは、極めて無造(📃)作(🦒)であった。彼(🃏)は相(🕐)手(🙋)(shǒu )の(💦)言葉に軽くうな(🆕)ずきながら、
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