(🗝)樊遅(chí )は喜んだ(🏪)。それはその中に、「違わ(⚾)ない」(👫)という言葉が見つかった(🧚)から(🚄)である。しかし、数秒の後には、彼の頭は却(⏰)(què )ってそのた(🎨)めに混乱しはじめ(🏑)た。というのは(🚵)、さ(👨)っ(🍆)き孔(🍕)子(🐬)のいっ(🛍)た(🚃)「違わな(⏩)い」と、こ(🚾)の言葉の中の(😔)「(🔍)違(👌)(wéi )わな(🎎)い(🦕)」とは、ま(🙃)るで意味(wèi )がちがっていそうに思えた(🕎)からで(🏥)ある。後の場(chǎng )合の「違(🌄)わない(🎢)」は、第一、(📮)父(🎁)母の存(🍫)命中のこ(⤵)とであ(😷)る。それに、前(qián )後の関(🍍)係から判(⏮)断しても、初(🎠)一念を(🤨)貫けという意(yì )味に(🎪)相違(🍞)(wéi )ない。父(fù(✅) )母(mǔ(🌈) )を亡くしたあとの「違(wé(🏣)i )わない」という(🏯)ことが、それと同じ意味(👆)だ(🧚)とは、ど(🌦)うしても思えない。言(🕍)(yá(🍛)n )葉が同じなだけに、彼(💐)は(🗽)い(👤)よいよ判断(🥌)(duàn )に苦しんだ。
孔(⛑)子はそんなこ(❕)とを考え(🅱)て、いい機会の(🚘)来(⛽)(lá(🍇)i )るのをね(🤙)らっ(🐰)て(🧛)いた(🕤)。
楽長と孔子の(🏼)眼(🈚)(yǎ(🎶)n )
孔(🐼)子は、(🍄)こ(🥄)のご(🚰)ろ、仲弓に対して、そういった最高(gāo )の(🤭)讃(zàn )辞をすら惜し(⏪)まな(🚯)くなった。
「はっ(😌)き(🚋)り掴めないにして(🐵)も、(🏺)何か思い当(dā(➕)ng )ることがあ(🍎)るだろう。」
「お前(📁)(qián )にも、まだ礼のこころはよくわか(🐓)っていないようじゃ(👔)な。」
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