(🌟)と、大河は槌をふ(🌈)るいな(🛄)がら、(🎙)こたえた。
(🧞)し(🍅)かし、兄(📧)はおそら(🔖)く道(dào )江を(📦)つれて来る。いや、(🤨)かならずつれて来る(🌗)。そして(📒)、無意識な残酷ざ(🤯)ん(💶)こくさで自分(🎗)の痛(🧔)(tòng )いきずにさわ(🗯)ろうとしているのだ。二人はあら(😮)ゆる好(🤶)意に(🍫)みちた言葉を自(🔬)分になげ(💬)かけるだろう。二(🎅)人(🏓)のむつま(🦒)じさ(🐕)を三人(rén )にひろげることによって、二人(🏍)は一そう深いよろこ(🤦)びを味わおうとつとめる(📳)だろう。二(🐚)人(🆕)(rén )はいろい(📳)ろと過去の思い出を語るに(🛹)ちがい(🍍)ないが(🥨)、その思い出の愉快(kuài )さ(😱)も不(bú )愉快さも(🕝)、三(sā(🙁)n )人に共通す(🔳)るもの(💒)とし(🚧)て語(yǔ(😘) )られるにちが(☕)いな(🔱)い。自分は(🥚)、二人の(🌩)そ(🅱)うした無意(🏆)識(shí )な残酷(🌎)さにたいして、(🈷)いったいど(🚲)ういう態度を(🏼)とればいい(🌡)のか。いや、ど(🚺)う(💎)いう態(🦊)度(🕥)をとりうる(🧓)と(🤦)いうのか。
(💿)静坐のあ(💨)と(🛍)は遥(🕞)拝(🏏)(bài )ようはいだっ(🏝)た。――これは皇大神宮こうた(🍰)いじんぐうと皇居こ(🍂)うきょ(🔝)に対(duì )する儀(yí(📊) )礼ぎれいで、そ(😉)の当時は、極(jí )左きょくさ分子(zǐ )や一部(bù )のキリスト教徒(🥥)以外(😑)(wài )の全(quán )国民によって当(dāng )然な国(👆)民儀(yí(🐬) )礼と認められ、(🌬)集団行事(👾)にお(📦)いて(🌘)それを欠くこと(⛅)は、国民常識(shí )に反するものとさえ(🐡)考(kǎo )え(💜)ら(😼)れてい(🥅)たのである。
(🈷)と、次郎は笑(🏂)いながら、(😰)
(🥈)左右(yòu )の(🍓)窓の下(xià )に、小便(biàn )つぼが(🈶)そ(😻)れぞれ七つほど並な(🔤)ら(📅)ん(🐚)でおり、(🏓)そこを四(sì )人の塾(shú(🚺) )生(🌤)が二人ずつにわかれて、棒だわしで掃除していたが、(🥇)その中には、大(dà )河の(🔣)姿(🏴)(zī(🏍) )は見えなか(💥)っ(💘)た。
それか(🏍)ら、(👨)ちょっと柱(😍)(zhù )時計をのぞき、(🚫)
「(🏾)僕(🎥)もそ(😏)う思って、わざわ(📙)ざ廊下に出(chū )て見たん(📿)で(♋)すが、(📷)当番は(🚞)大河(hé )君だっ(👎)たんです(📠)。」
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