ひらり(🗯)ひらりと
「聖とか仁(🐗)とかいうほど(🥃)の徳(🥃)は、私には及びもつかない(🤓)こと(🛢)だ。た(🦔)だ私は、その境地を(🦆)目(✴)ざし(😶)て厭(⭐)くことなく努力し(🐞)ている。また私の体験をとおし(🛫)て倦むこと(🏘)な(🎮)く教えている。そ(🆙)れだけが私の身上だ(🛥)。」(💨)
○ 次((🥄)原文)=(💽)=一(yī )般に(😭)「つぎ(🐴)」(🏎)「第(dì )二(èr )」の意(🤖)味に解されている(📎)が、私は(🔫)「(🍺)途次」な(🤦)どという場合の「(🥧)次(🍖)」(🎉)と同じく、目標に達する一歩手前の意(🤖)に解したい。
(📞)巫馬期(🍟)があと(🚣)でそのことを先(🚞)(xiān )師に告げ(🛃)ると、(🍖)先師はいわれた。――
「鳥は死ぬ(🐗)ま(🌓)えに悲(🕘)しげな声で鳴(mí(👩)ng )き、人は(🦇)死(sǐ(👑) )ぬまえに善(🔮)言(yán )を吐(💖)く、と申(shēn )しま(🕍)す(💿)。これから(🦈)私の申上げますことは、私の(🥙)最後(🕔)の言葉(🦄)でござい(🚠)ますか(🤹)ら、(🦐)よ(🖼)くおきき下さい(🙂)。およそ(♒)為(wé(🛣)i )政(📡)家が自(🚐)分(🐪)の道として(🗾)大(😼)切にしな(🤤)ければ(🏂)ならないことが三(sān )つあります。その第一は態(tà(🌫)i )度をつつしんで(🍒)粗(🔪)(cū )暴怠慢(🐘)にならないこと、その(🚧)第二は顔色を正し(🤵)くし(🍨)て信実(📯)の気(qì )持があふ(🛷)れ(🐿)る(🚝)こと、その(💮)第(Ⓜ)三(🎊)は、言(yán )葉を(😘)叮重(🔸)(chó(💔)ng )にして野卑不(bú )合理になら(🎑)ないこと、これであります。祭典のお(🦕)供物台の並べ(👒)方(fā(🍧)ng )などのこま(🚲)かな技術上(🍙)のこと(🌌)は、それぞれ係(😺)の役人(🍿)がおり(😲)ます(😉)し(🎍)、一々(🌑)お気にかけられ(👫)なくともよい(🧒)ことでございます(🙏)。」
「君(jun1 )子は気持がい(🌦)つも平(píng )和での(🏆)びのびとして(🚊)いる。小(😡)人はいつもびくび(🍞)くし(🐳)て(🏴)何(📘)か(📺)におびえ(🏞)て(⛱)い(🀄)る。」
五(🤧)(二一〇)
○ (🎮)作(原文(🚀))=(🌛)=「事を為(♌)す」の意(☔)に解する説もあるが、一四八章(🍄)の「述べて作(😭)らず」(💉)の「作」と同じ(🤤)く、道理に関す(👪)る意見(👔)を立てる意味に解する方が、後段との関(wān )係がぴつた(🀄)り(👐)する。
陳ちんの司敗しはい(🧘)がたずねた。―(🏋)―
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