「野蠻(mán )なところで(🐻)ござ(💻)います。あんな(🎳)ところに、どう(🆙)してお住居(🚵)が(🛍)出来ましょう。」
本篇には(🚍)古聖(shè(🍪)ng )賢の(🔪)政(🛎)治道を説い(📬)たものが多い。なお、孔子の(⛵)言葉のほ(🆓)か(🥊)に、曾(céng )子(➡)(zǐ )の言(yán )葉が多(duō )数集録されて(🔲)お(⛅)り(🎅)、しかも目立つている。
「上に(🌔)立(🌐)つ者が(🎄)親(qī(Ⓜ)n )族に懇篤であれ(🎺)ば(🍃)、人民(🖤)(mín )はおのずから仁(📕)心を刺戟(jǐ )される(🏣)。上(shàng )に(🍰)立つ者(zhě(⛳) )が(🌄)故旧(jiù )を忘れなけ(⛸)れば、人(🥞)民はお(🚗)のずから浮(🆎)薄の風に遠ざか(🏀)る(🍋)。」
八(一九二)
○ 関雎==詩経の中(👃)にある篇の名。
○ これは孔子晩(⬇)年(🎀)(nián )の言葉にちがい(🧤)ない。それが単な(🎐)る無常(cháng )観(⚪)か、過去(qù )を顧みての歎声(🎙)か(✡)、或は、たゆみなき人(🚬)間の(🥟)努(nǔ )力を祈る(🛳)声(🎍)かそもそもま(💍)た、流転(💇)を(💼)とおして流るる道(dào )の永遠性を讃(zàn )美(🎺)する言葉か、それは人(👠)(ré(🏄)n )おのおの自(🧀)らの心境(🎺)(jìng )によつて(🌾)解するがよ(📘)かろう。た(⛎)だわ(🥑)れわれは(⬇)、こ(🙇)うした(🖍)言(yán )葉(📨)の裏付けによつ(🤛)て、孔子(🥞)(zǐ )の他の場合(🔃)(hé(📏) )の極めて平凡らしく見える言(📸)葉が一(yī(🛸) )層(🤰)深く理(💋)解(jiě )されるであろうこ(💬)と(⛺)を忘れ(🎧)てはならない。
曾先生が病(bìng )床にあ(🌄)ら(🕙)れた時(shí(🌫) )、大夫の(💪)孟(mèng )敬子が見舞に行(há(🤬)ng )った。すると、(🏇)曾先(xiān )生がいわれ(🐮)た。―(🚉)―
おののくこ(🅱)こ(🗺)ろ。
二(一八(bā )六)
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