「先達(🧙)て珍しく(🉐)孟孫(sūn )がた(🎣)ず(🌼)ね(🛎)て来て、孝(xiào )道(⬛)のことを(🈹)訊いていたよ。」
7 子曰く、孝なる哉閔(🌦)子騫。人其(📿)の(🐉)父母(mǔ(📿) )昆弟の言(🚬)を間せずと。(先(🏙)進篇)
す(😰)ると陽貨は、ここぞ(⛓)とば(😌)かり、三(sān )の(🔱)矢(shǐ )を(🤰)放った(📟)。
孟懿(🏊)子の父は孟釐(lí )子(🆖)もうきしといって、すぐれた(📞)人(🍱)物(wù )であり、(🦀)その(🐵)臨終には、懿(yì(🎿) )子を枕辺に(🕟)呼んで、その(🐕)ころ(🤥)まだ一青年(nián )に過(guò )ぎなかった(🚨)孔(⛷)子(🤐)(zǐ )の(🍆)人物を讃え、自(⛳)分の死(sǐ(👰) )後には(🐂)、か(🚏)ならず孔(🐤)子に師事するよう(🐫)に(🍃)言(🎬)(yá(👒)n )い(📲)のこ(🧔)した。懿(🥌)子(zǐ )は、父の遺言(🕶)にしたがっ(🚾)て、そ(⛎)れ以来、弟の南(nán )宮(gōng )敬淑(🚛)なん(🐷)ぐう(🤟)けいしゅくとともに、孔子に礼を学んで来たので(🛥)あ(🏧)るが、彼の学問(🏫)の態度には、少し(🈲)も真面目(mù )さ(📝)がな(🍎)かった。彼(bǐ(💢) )が孝(xiào )の道(⛳)を(🚪)孔子(🧐)に(🏘)たず(🔇)ねたの(🥊)も、父に対す(😜)る思(🌱)慕(🛥)の念(♿)からという(🐒)よりは、(🔙)その祭(🌇)祀を(⏫)荘厳(yán )にして(🥠)、自(zì )分の権(😸)勢を誇示(🥖)した(💋)い底意からだっ(🐖)た、と想(xiǎng )像されてい(🌝)る。
で彼(🎮)は(♌)ついに(🚚)一策を案じ、わざわざ孔子(zǐ )の(✋)留守をねらっ(🔔)て、(📪)豚の(🔜)蒸(zhēng )肉を贈(🔭)ることにしたのであ(💿)る。礼に、大(🌔)(dà(⏹) )夫(🐀)が士に物を贈った(🥟)時(shí )、士(♈)が不在で、直接(🕦)使者(zhě )と応接が(🐄)出来なかっ(💰)た(🧥)場合には、士(😵)は翌日大夫の(📜)家(jiā )に赴いて(🖊)、(🚤)自ら(🤵)謝辞(🛃)を(🛷)述べ(🎮)な(🔀)ければ(🌳)な(🔽)ら(🚀)ないことになっている。陽貨は(🔪)そ(🍝)こ(🗾)をねらったわけであった。
といったこ(🤲)と(🚏)を思い起(🤠)(qǐ )した。孔子は或(🎤)(huò )は、(🚜)自分を「(🛢)人(rén )君の風(fē(😜)ng )が(🍴)ある。」な(🧚)どと讃めて(🕳)、(🖼)その実(💸)(shí )、何(🦆)かの(🖕)欠(🥁)点(🏑)を婉曲に諷刺(✳)(cì )しているのではあるまい(📓)か。そういえば、(🎉)世(🌖)間(jiān )では、子桑(sāng )伯子しそうはくしと(🙊)自(🏔)分(fè(🤜)n )とを、同じ型の人物だと(😛)評してい(🕑)るそうだ。子(zǐ )桑伯子(zǐ )は(🏉)物にこ(🔼)せつか(🍓)ない、いい男だが、少(shǎo )し大(🚤)ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🍏)もない。或(huò )は自(🛠)(zì )分にも(😼)そ(💚)んな(🤭)欠点(👵)があ(🦄)るのでは(♒)なかろうか。自分だ(🤞)けでは、そ(👙)んな事が(😧)ないように気(qì )をつけてい(🌰)るつもり(🤹)ではあるが(🚁)。――彼はそんなことを考(🔸)えて、讃められ(🧥)たために(🍠)却っ(🚑)て不(🌃)(bú )安な気持(⛱)になるのであった。
ところで、彼に(🎧)とって不幸(xìng )なことには、彼の父は非常(🗼)(cháng )に身(shēn )分(🛸)の賎し(🐞)い、しかも素(sù )行(há(✨)ng )の修まらない人(🚚)であった。で、門人たちの中(🦄)(zhōng )には、彼が孔子(🍙)(zǐ )に讃(🍨)(zàn )められる(🎉)のを(✈)、快く(🉑)思わ(💄)ないで、(😁)とかく彼(➿)にけちを(🔆)つけたが(🌮)る(🥪)者(zhě )が(📅)多かった。ある時など、一人の門人(rén )が、孔(kǒ(🕡)ng )子(zǐ )に(⛏)聞えよがしに、
「かりに斑(🏼)牛まだらう(🦁)しの子(🌄)であ(🥝)っ(💅)ても、天(🔆)(tiān )地山川(chuā(🐝)n )の神々はお嫌いはされぬかの。」
孔子(💛)(zǐ )はまた答えをうながした。樊(♌)(fá(🕰)n )遅は、少(shǎo )しいまいましいとは思(😪)ったが、(❗)とうとう兜をぬいでしまっ(🔯)た。
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