フェラ 動画《初音 ミク コスプレ エロ》2行目ライン
初音 ミク コスプレ エロあらすじ
楽長と孔子の眼
「音(📡)楽(lè(🐵) )の世界(💇)は(🐊)一如の(😈)世界じゃ。そこでは(⏲)、いささかの(🍣)対立(lì )意識(shí(👼) )も許されない。先(xiān )ず一(yī )人々々の楽(lè )手の心と手(🌯)と楽器(💦)(qì(📿) )とが一如(💆)になり、楽(👘)手と(📂)楽(lè(🍞) )手(shǒu )とが(👲)一(➰)如になり、(🤢)更(gèng )に(🐥)楽手(⛔)と聴(⏫)衆(zhōng )とが一如に(🎛)なって、翕如(🐄)きゅ(⛽)う(💒)じょとして一つ(🎰)の機(jī )をね(🕰)らう。こ(🚗)れ(🥋)が未発(👴)の音(🍧)楽(👹)じゃ。この翕(😧)(xī )如たる(🌸)一如(rú )の世(🌗)界が、機到っておの(💄)ずか(🌯)ら振動を始めると、純如として(🤭)濁り(🔩)の(🚱)な(👧)い音波が人々の耳(👶)朶(👸)を打つ。その音はただ(🙍)一(🏠)つ(🤒)である(🍃)。た(🍓)だ一つであ(🛰)るが(🍈)、その中に(➿)は金(jī(🏟)n )音(😍)(yīn )もあり、石(shí )音も(🍌)あり、それらは厳に独自(🐂)の音(yīn )色(sè )を保って、決し(🐁)ておたがいに殺(shā )しあ(📶)うこと(👃)がない。※(「激」の「さんずい」に代(dà(👝)i )えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ(🌴)として独自(zì )を守(🛎)(shǒu )りつつ、しかもただ(🕢)一つの流れに(🗂)合するのじゃ(😧)。こ(🚭)うして、(💡)時(🛒)(shí(💹) )間(😾)(jiā(🅿)n )の経(jīng )過につれて、(🤴)高(gā(🈴)o )低(🤵)、強弱、(📫)緩急、さまざまの(♓)変化を見せるのであるが、そ(🤘)の間(👈)、厘毫(háo )り(🚏)ん(👪)ごうの(🤖)隙も(🛡)なく、繹(🉐)如えきじょとして続(😞)いて(🏩)行く。そこに時間的(🈯)な(🌾)一(yī )如の世(📌)(shì(✍) )界があり、永遠と一瞬(shù(🐏)n )との一(yī )致が見出される。まこ(👎)との音(yīn )楽というものは、こう(👜)したものじゃ。聴くとか聴(🌔)か(🚘)せるとかの世(shì )界(🖋)(jiè )で(🎲)はない(🛩)。まし(🏰)て、自分の腕と他人の腕を(🦐)比べた(🎤)り、音(yīn )楽のわかる者(🤾)とわからぬ(🍷)者(zhě )とを差別(bié )したりするような世界とは、似ても似(🤷)つ(🐹)かぬ世界(🆒)なのじゃ。」(🎚)
或(huò )ひ(😏)と(🍂)曰(㊗)く、(🌀)雍(😗)ようや(❇)仁にし(😨)て佞ねいな(🍱)らずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ(💹)佞を用(yòng )いん。人に禦(yù )あた(🏚)るに(♐)口(👸)(kǒ(😗)u )給を以てし、しばしば人に憎(🖨)まる。其の仁な(🎒)るを知らず(🐻)、焉くん(🙂)ぞ佞を(🏕)用(🏼)いん。
「音楽の世(🚅)界(jiè )は一如の(⏳)世界じゃ。そ(🐩)こでは、い(💃)ささか(🥕)の対立(🎾)意識も許され(🚝)ない(😅)。先(🦊)ず一人々々の楽手の心と手と楽器と(🚑)が一如(➗)になり、(🌺)楽手(🚢)(shǒu )と楽手とが一(yī(📤) )如になり、更に楽手と(🥛)聴(🕚)(tīng )衆と(✝)が一如になっ(🌞)て、翕如きゅう(📽)じょとして一(♍)つの(🙄)機(jī )を(🍹)ね(🐮)らう。これが未発の(🦓)音楽じゃ。こ(🤖)の翕(〰)如た(💧)る一如の世界(📿)が、機(🦋)(jī )到って(🦄)お(🏄)のず(🗜)から振動(dòng )を始めると、純如として濁(🥎)(zhuó )りのない(🚞)音(yīn )波が人々の(📲)耳朶を打(👷)つ。そ(🕓)の音はただ一(🛎)つである。ただ(😯)一つであるが、その(🚫)中には金音(🏀)も(🧚)あり、(⛱)石(💔)音もあ(🏁)り、それらは厳に独自の音色を保(📉)っ(🐘)て、決しておたがいに殺(🧕)し(⏲)あうこ(🚴)とが(🌝)ない。※(「激(🤜)」(🍜)の「さん(🏒)ずい」に代えて「白」、第3水(🏙)準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì )を守りつつ(⌛)、(💓)しかもただ一(yī )つの流(liú )れ(🙋)に合(📀)するのじゃ。こうして、時(👩)間(jiān )の経過につれ(🥉)て、高低、(💬)強弱、緩急(🌲)(jí )、さ(🚠)ま(🛬)ざまの変化(💤)を見(jià(🧥)n )せるのであるが(🎀)、そ(😿)の(🎐)間(jiān )、厘毫りんごうの隙(🍦)もなく、繹如えきじょ(🧀)とし(😧)て続いて(🦏)行く(🍑)。そこ(🗝)に(⛵)時間(🐑)的な一(💾)如の世(shì )界があり、(🎿)永遠と一瞬との一致(🤚)(zhì )が見出され(🌬)る。ま(🍸)こ(🚪)との音楽というものは、こう(🌏)したものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(🐇)はない。まして、自分(🔇)の腕と他(🌥)(tā )人(🏽)の(🏵)腕を(🐲)比(bǐ )べた(🍂)り、音楽のわか(🌘)る(☕)者とわからぬ(🍐)者(📗)とを差(chà(🔚) )別(bié )したりするよう(📽)な世界とは(👻)、似て(🚗)も似つかぬ世界(🎇)(jiè )なのじゃ。」(😾)
こんな(🏏)言葉(🖌)がつぎつぎに思(sī )い出さ(🔗)れた(🐠)。樊(🚸)(fá(🥁)n )遅は、し(🔚)かし、自(zì )分に実(shí )行(💏)が出来る(🤪)か出来ないかは別(bié )と(🏛)して、言(🏸)葉の意味だ(🎯)けは、そう(🏔)む(🅿)ずかしいと(🛵)は思わなかっ(🎤)た。
楽長は、なるほ(👦)ど(👶)、そう云われれば、そうだ(⛰)、と(🧕)思(⚡)(sī )った(🚱)。し(🐁)かし(🍋)、それが自(zì )分(fèn )に邪心の(📼)あ(🤲)る証拠(🥣)(jù )だとは、ま(🌷)だどうしても思えなかった。
（(🔔)礼にそむくわけ(🤲)に(🖕)は(😇)行かない。しかし(🚚)、無(wú )道の(🎚)人に招(zhā(🦗)o )かれ(🚥)て、た(🗃)とい一(📅)日(🍤)た(🌈)りともこれを(🐓)相たすけ(🅰)る(♋)のは士の道でない。況(kuàng )んや策(🦋)を以(🚿)て乗(🔋)じられるに(⏫)於てをや(🔐)［＃「於てをや」(⚪)は底本(běn )では「於て(✂)おや」］である。）(Ⓜ)
「これまで通(💜)(tōng )りではいけな(🤛)い(🌯)のか。」
「(🏄)なるほど。……それ(🐭)で、どうして失敗しくじった(🔏)のじゃ。」
「司空様が(🆓)お呼びでござい(🥧)ます。」
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