三一(🗺)((💿)一七(🐿)(qī )八(bā(🚍) ))
○ こういう言(🕓)(yán )葉の深(🌪)刻さ(🐬)がわか(🕟)らないと、論(🐬)(lùn )語の妙味はわか(🥃)らない。
一(yī )五((💦)一(🚨)(yī(🌕) )九九(🌕))
先師(shī )が道の行(háng )わ(✉)れないのを歎じて九夷(💸)きゅういの(💯)地に居をうつ(😚)したい(👷)といわれたこ(🈸)とがあっ(🚗)た(🏷)。あ(⤵)る(🏓)人がそれ(🎭)をきいて先師(🚋)(shī )にい(🤕)った。―(😾)―
○ (🙈)こん(🗃)な有名な言葉は(🐜)、「三軍も(📱)帥を奪(💻)うべし(🗻)、匹(pǐ )夫も志を(♊)奪うべからず」という文語(yǔ )体(👗)の直(zhí(🍋) )訳(yì )があれば充(🕶)分(🕳)(fèn )かも知(😜)れない(💵)。
「孔(🎺)先(⏹)生はすばらしい(🌑)先生だ(🐐)。博(😽)学で何ご(🎸)と(⚾)にも(🌻)通じ(➡)てお出でなの(👄)で、これという特長が目(🔀)立たず(📫)、そのために、却って(🗞)有(🏡)名(😭)におなりになるこ(🧕)とがない。」
「文(wén )王が(👺)なくな(🍿)ら(🐸)れた(🐂)後、(🎳)文という言葉の内(✨)容をなす(🌙)古聖の道は、天意によってこの私に継(jì )承(ché(🦌)ng )されているでは(😏)ない(👙)か。もしその(🍁)文をほろ(🤨)ぼそうとするのが天意であるならば(💢)、何(😄)で、後の世に生(shēng )れたこの私(sī )に、(🛴)文に親(🌘)(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろ(🖍)ぼすまいというのが(🔌)天(tiān )意であるかぎり、匡の人た(🙆)ちが、(❄)いっ(⚫)たい私に(🎩)対(duì )して何(hé )が出(chū )来(👭)るというの(😤)だ。」
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