「(🥓)どう思う、お前は?」
「(🕍)考(✏)え(⛴)ては見(♒)(jiàn )たのか。」
(🏺)と(🍑)いっ(🏰)たことを思(❗)い(🧝)起した。孔(🍏)子(🦄)は或は、自分を「(🎇)人君の(🅱)風がある。」などと讃(🙁)めて(📝)、その(🎑)実(shí )、何か(📽)の欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲(🛹)に諷刺している(🗾)のではある(🏾)まいか(♐)。そういえば、世間(🔰)(jiān )で(🗃)は、(🗝)子桑(🌼)伯(bó )子(⭕)(zǐ(⏪) )しそうはく(😩)し(🦏)と(🚲)自分(fèn )とを、(🈶)同(tóng )じ型の人(🥚)物だと評(🤩)しているそう(🦉)だ。子桑伯子は物にこせ(🚨)つかない(😾)、い(🥌)い男(🗺)だ(🆒)が、少(⏰)し大ざっぱ過(guò(🕤) )ぎる嫌い(🔁)がない(💱)でもない(👦)。或は自分(🦉)にもそん(🐹)な欠(qiàn )点(🔲)(diǎn )があるのではな(🐿)かろ(♌)うか。自分(fè(🐦)n )だけでは、そんな事がないように気を(🔊)つけているつも(🐈)りではあるが。――彼はそん(🐶)なことを(🌘)考えて、讃(zàn )められたために却って不安な気(qì )持になる(🍉)のであった。
(楽長は、(❇)最高の技(jì )術は手(🍇)(shǒu )や喉(🚰)から生れる(😇)ものでなくて、心(xī(🏄)n )から生(🦅)れる(📸)ものだ、と(🌆)いう事(🤾)だけは(👍)、ど(🐔)うやらわかっ(🕑)た(🍨)ら(🌬)しい。彼の音楽もこ(🧙)れから(🌯)そ(🧓)ろそろ本(⏩)物になるだろう(🥝)。だが彼は、(😼)私の音楽論(lùn )がそ(🐂)のまま人生論(lùn )でもあ(🥩)る、ということには、まだ気が(🆎)ついていない(✉)らしい。究極の目標を音楽の(🈂)技術(🔔)に置(zhì )いてい(🐌)る(🔯)彼として(📭)は(➕)、(🥥)或(👩)はやむを得ないことかも知れない。しかし急(🦃)ぐこと(🛁)はない。い(👽)ずれ(🐀)は(📗)彼も、人生の(🕎)ための音(🛂)楽(🕯)というこ(🎚)とに目を覚(jiào )ます(👸)時が(🌥)来るであろう。彼は元来(lái )真(🚑)面(mià(🥨)n )目な人(rén )間(🕦)なのだから。)
門人たちが、孔子のこう(😡)した教訓(xù(🛳)n )に(☝)よって、まじめに自己(jǐ )を反省す(🌚)る機縁(🦔)(yuán )を掴(😾)み得(📟)た(🕳)かは(🐍)、まだ疑問であった。しかし、それ以(yǐ )来、仲弓の身分や、彼の父の素行が、彼(bǐ )等の話題にの(♐)ぼ(🏀)らなく(🐈)なっ(⛔)たことだけはたしかである。尤も、(❤)この事は、仲(zhò(💋)ng )弓自身(shē(🤢)n )にとっては、どうでもいい事(🍧)であった。彼はた(🚲)だ自らを戒(jiè(🌂) )慎(🏵)す(✍)ることに(🎆)よって、孔(kǒng )子(📟)の知遇(👤)に応こ(🥫)たえればよ(🏴)かったのだから。
(😊)そう思うと、彼(🚅)の心(👒)臓(zàng )は、一滴(dī(🍶) )の(💮)血も残されていないかのよ(🥝)う(🥫)に(🍻)、冷たく(🤵)なった(🕉)。
「きっとご教(💅)訓(xùn )を守(shǒ(🧑)u )り通しま(🧀)す。」
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