さすがに、孔子も一寸(cùn )当(⏮)惑し(🗓)た。彼はしばらく豚(👮)肉を睨んだ(🤽)まま(🏂)考え(🎬)こん(🐥)だ(🌽)。
(🙊)と答(dá(🦒) )えた。
と答(🔰)え(👶)た。仲弓は(📦)、(🍷)孔(🧚)(kǒ(🔣)ng )子(zǐ )がこの言(yán )葉によって、彼(bǐ )に(😷)「敬慎(🕤)」と「(🏾)寛恕(🛐)」の二徳(dé(✊) )を教えたものと(🥄)解して、
「6(🖥)父の(⏪)在世(🛏)(shì )中(🗿)は、子の人(rén )物をその志によって判断され、父(😠)が死んだ(😭)らそ(🔢)の行(🐉)動によ(🌿)って判断(duàn )される(👈)。なぜなら、前の場(chǎng )合は(🚔)子の(🔽)行動は父の節(jiē )制(🎈)に服す(😳)べきであり(🚏)、後の場合は(📛)本(bě(🥕)n )人(🥊)(rén )の自由(yóu )であ(🚰)るからだ。しかし、後の場(😜)合(hé(🤢) )でも、みだ(🛣)りに父(fù )の仕(shì(🕤) )来(lái )りを改(🎧)むべきではない。父に対(duì )する思(💛)慕哀(āi )惜(☝)の情(🤰)(qí(🆕)ng )が深(🥦)けれ(🍡)ば(📧)、改むるに忍びないのが自然だ。三年父(✂)の仕来りを改(gǎ(👞)i )めないで、ひたすらに喪に服する者に(🥧)し(💈)て、は(🐀)じめて真(zhēn )の孝子と云える。」(🛵)
孔子(🥒)(zǐ )は御者台にいる樊(⬛)遅(chí(🥁) )に話しかけた。
「も(🔓)しそうだとすれば、それが君の邪心と(🐿)いう(😆)も(🔤)のじゃ(📿)。君の心の中(zhō(🎊)ng )では、この孔(🚝)丘(qiū )という人間が(🥓)、い(🕦)つも(🕟)対立的なものにな(🙌)っている。君は(👙)、(😐)はっきり(🍻)意(yì )識していないかも知(✨)れな(🥎)い(🔗)が、君の奏(💆)(zòu )楽にとっ(👢)て、わし(⭐)の存在(🥤)は一(yī )つの大(dà )きな障碍(🌎)なの(⏳)じゃ。君の心(🥗)はそのために分(🥑)裂する。従(🤮)って、君は完全に君(jun1 )の(🙊)音(yīn )楽に浸りきることが出来ない。そこ(❌)に(🎛)君の(💸)失(🕎)敗(🎦)(bài )の原因がある。そうは思わ(👩)な(🍬)い(❄)か(👶)の?」
「(🛫)御教訓(xùn )は、身(shēn )に(🥢)しみてこたえました。ありが(🏮)とう存じます。こ(🀄)れ(😘)からは、(🌯)技(🍡)術を(💅)磨くと(🐉)共(🔙)に、心(xīn )を治めることに、一(🍶)(yī(☔) )層精(jīng )進(jì(♌)n )いたす決心でございます(🈁)。」
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