(♟)かれ(💿)らの大(dà )多(🐑)数は、まだむろん(🔔)、人間生(shē(✖)ng )活にと(🖤)っての自(🐓)(zì(🕍) )由(yóu )の価値や(🍳)、(😜)そのきびし(🌕)さ(☕)について、ほんとうに(🚈)目を覚さましていたわけではなく(🚆)、友(yǒu )愛塾というところは一(yī )風変(bià(🎚)n )わった指導(🐵)をやるところ(🌊)だ(🗃)ぐらいにしか考(kǎo )えていなか(💋)った。しかし、それにしても(🖍)、(⛲)そうした(🎌)言葉が、しだい(🔁)にかれらの間(jiān )に(🍘)とりか(😀)わされるようになっ(🤖)たとい(💄)うこ(🚢)とは、たしかに一つの進(jìn )歩(🛡)(bù )であり、混乱(🤝)と無秩序む(🍞)ちつじょの中(zhōng )で、不十分ながらも、(🍕)何(hé )か自主(zhǔ(🌯) )的創造的(🏖)な(🐕)活(huó(🔽) )動が始まっている(😐)証拠しょうこに(🤪)はちがいなかったのである。
「私(📻)に言わせ(✴)ると、それは、君(💖)(jun1 )らに、ほ(🧗)んと(🎢)うの意(🔩)味で自(zì )分(fèn )を(🗻)たいせつにする心がないからな(🆑)のだ(😃)。言(🈂)いかえると、君らには、自(🤢)分で(🛃)自分(🏥)(fèn )を(🔵)たいせつ(🥂)にす(❓)る自(zì(📙) )主性(xìng )というものが(🛵)ま(🎐)るで(😽)な(💧)い。さらに(🕞)言いか(🚭)えると、君らは多(🕒)数をた(🗯)のみ、多数のか(♍)げ(🐴)にかく(🤙)れて、何より(🦗)もたいせつ(🔏)な自分の良心を眠らせることに平気(⛰)な人(rén )間なのだ。私(🌄)は、現在の(🥨)日本人の大多数がも(🌷)っ(📻)ている最大の弱点を、君(jun1 )らの今(📍)朝(👋)の起(🎒)床(🍣)の(🆑)様(💶)子で(✖)まざまざ(🌟)と見せつけ(💋)られたような気が(🚷)して(🚣)、全(quán )く(🔘)、暗然あ(🕌)ん(👗)ぜんとならざ(📰)る(😲)を得な(📦)か(🎳)っ(🎑)たのだ。――」
し(🦄)かし、つぎの(🎒)瞬間しゅんかんに、かれの(🎯)頭(🔝)にひら(🐶)め(😥)いたのは大(🐬)河(🗿)無門(⛅)の(🕸)こと(💩)だった。かれは、すると(💔)、もう飯島(dǎo )の存(🥘)在(zài )を(🛩)忘れて、大河(🐊)の(😁)姿を便(🤣)所のあちらこちらに(🤛)さがしていた。
七(qī ) (❕)最初の日曜(🤪)日
「(✳)あっ、(🦑)そ(🎙)うだ。僕はここだけに(🐶)へ(🥣)ばりつい(🍏)てい(💤)ては、いけなかったんだ。」
まっさき(🌎)にかれの目についたのは、田川だった。田川はいやに胸を(🔄)張り(🐓)、軍(jun1 )隊流の不(🚡)動の姿勢でしゃ(🥑)ちこ(😮)ばってい(😵)た。そ(🦕)して、次郎が肩(🔤)かたから力を(🕙)ぬ(🧕)かせようと、(👹)どんなに骨(⚓)をおっても、なかな(🎏)か(🌤)そうはなら(🧑)なかった。こ(🔭)れ(👠)に反し(🏣)て(💵)、(👞)飯島は最(🎉)初から、ご(♒)く器用に(🔴)正しい姿勢をとっ(🎑)ていた。も(😴)し(🥡)かれが、(💂)おりおりうす目をあけて朝倉(🗽)先生の顔を(🗯)のぞく(🍣)ようなことさえしなかったら、(🙇)か(😥)れの静坐は、塾生(🏆)の(🌪)中でも、最もすぐれた部類(lè(🍍)i )に属(shǔ )して(🐡)いたのか(🙌)もしれな(➕)かっ(🔬)たの(✋)である。
やが(🤱)て先生(😰)は(🌨)言葉(yè )をつい(😜)だ。
「妙みょうなも(🤕)んだね、選挙(🧟)なんて(🔵)。」
「(🐐)ええ(🤴)、べ(🔅)つに出る用も(🈷)なかった(😂)ので……」
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