『い(🎟)え(🛰)、これは蘭あらゝぎの山奧(📁)やまおく(🏳)の方は(💂)うか(🗺)ら流(🙀)な(💬)がれ(⛴)て來くる川(chuān )かはです。木曽川きそが(😵)はへ入はいる川かはで(🛺)す。』
五(wǔ(📉) )四(sì ) 冬(🕢)ふ(😎)ゆの贈おくり(🍱)物(🌦)もの
母さん(🤬)を記念するもの(👺)も、だん(🏍)だん(🥙)すくなく(💒)なって、(🏁)今は形見かた(🔭)みの着物(wù )一(yī )枚残っていな(🌈)い(🗒)。古(😞)い鏡(🌰)台(⤵)古(gǔ )い箪笥(🐯)たんす、(🙅)そ(🔧)ういう道具(🚚)(jù )の(🥧)類(lèi )ば(⬅)かり(🎍)はそ(⛺)れでも(🌅)長(👵)(zhǎng )くあって(📡)、毎朝(🐶)私の家の末(mò )子(zǐ )すえこが髪をと(⛎)か(⛓)しに行(háng )くのもその(🏢)鏡の前であるが、(🦎)長(zhǎng )い年月と共に、いろいろ(🌘)な思い出(chū )すら(🖱)も(😾)薄(báo )らいで来た(🌦)。
「と(➿)う(👕)さん。これは、どう。」
「次郎ち(🍯)ゃん、きょ(🛩)うはお前(qián )と末ちゃんを(🈯)下町(dī(📡)ng )したまちのほう(📻)へ連(🛳)れて行(háng )く。自動(🏊)(dòng )車を一(🦕)台(tái )頼(🈳)んで来てお(🧐)くれ。」
「お(😅)そ(😃)ろしく鼻(bí )の高い娘ができたね。」
寢覺ねざ(🏘)めといふところには名高(gā(📒)o )なだか(😭)い(🌷)蕎麥屋(🥨)そばやが(♿)あ(💟)りました(🛀)。
私た(👈)ちの家の入り口へ来て立(lì )つよ(🔐)うな貧困(🐭)者(🍋)(zhě )も多くなった。き(💥)のうは一人ひとり来(🌦)た(📙)。きょうは(🦓)二(😐)人ふたり(🎹)来たというふうに、困って(🙆)来(👣)る(🥦)人がどれ(🕦)ほどあるかしれな(🐔)い。震災後は働き(🐄)た(🍃)いにも仕事(shì )がないと(⏭)言(yán )って(🚣)救(🌁)い(🈁)を求(qiú )める(🗻)もの(🏈)、私(sī )た(🌡)ちの家へ(🆎)来るまでに二(èr )日ふつかも食(🔲)わなか(🔴)った(👟)とい(🔢)うもの、そういう(🌧)人(❇)たちを見るたびに私は自(zì )分の腰に巻(💪)きつけ(😪)た帯の(🚌)間から蝦(🐿)(xiā )蟇(🛑)口(🔊)が(🛬)ま(🐎)ぐちを取り出して金を分ける(💟)こ(🎵)ともあり、自(zì )分(🧕)の部(bù(💻) )屋の押入(💒)(rù )れ(😲)から古(gǔ )本を取り出して来(lái )て持たせてやることもある。中(⬇)にはそうい(🚞)う物乞ものごいに慣れ、逆(nì )に社(shè(🗻) )会の不(bú )合理(🐰)(lǐ )を訴え(🐑)、やる瀬のない憤りを残して置いて行(háng )く(🦖)ような人々も少(shǎ(🖼)o )なく(🤗)ない。私は自分に(🍌)都(🤧)(dōu )合(hé )のできるだけの金をそ(🐕)ういう人々の前(🔞)に置き、
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