裏 動画 ランキング10

A生活其(🐲)その(😩)物を藝術に(🙎)する。など(🔦)ゝ云う考えは、云うべくして容易(🙊)に行(😄)われ(🏪)難いも(🌫)のだ。人間は長(🙂)い間の習慣に依(📚)って、良心と云(🎐)うものを持って居る。藝術の(👚)世界(🍘)で(✒)許さ(😷)れて(🔸)居る「悪」を、(👀)一(💲)旦実行の(🚷)方面(📌)に移すと(⏱)、われわれはすぐに良(🥪)心(💰)の苛責かしゃくを受ける。良心と云う奴は(🔔)、今では殆ほとん(🔳)ど(⚽)先天的の不可抗(🎃)力を以て、(🌃)人(😔)間の(🐬)胸に喰い込んで居るから、その(🌱)桎梏(🏌)を(🕴)破壊する事は(😺)、(📛)到底出(🚮)来(🤕)な(🖋)い(🚣)。強いて破壊しよう(🐤)とす(♏)れば(🏍)、ます／＼苦悶が加わって来て、懊悩の(🕧)極(💣)きょ(🍳)くは(🤡)発狂(⬇)するような始(🥪)末(🚆)になる。技巧を以て、実生活を藝(🤞)術(👃)に一致さ(🚚)せよう(🔲)としても、既に(📭)実生活(🍎)である以上は、やっぱり道徳律の制裁(👾)がある。われ／＼の心は、生れ(❤)変って来ない限り、否い(👓)やでも応で(🍈)も「浮世の義理」に拘束されるよ(🌓)うに運命付(🚶)けら(🍢)れて(⏪)居る。浮世が斯くの(🤥)如く不(🚻)自由(🙆)な、(🎶)窮屈(🤽)な(🍾)ものであればこそ、われ／＼は(🕷)別に藝術の天地を(🎦)作る(🧞)必要(💦)があった(🚳)のではない(🍰)か。

Aが(🏭)、依然と(🐄)して月(🎩)の(🧥)光(✂)と波(🐔)の音とが身に(🥄)沁み渡る。新内の流しが聞える。二人の頬には未(🕶)いまだに(🌃)涙が止(🦕)めどなく流れ(😦)ている。

A「(🏊)今夜(❌)はみんな(👲)公平に(🎎)して貰いたいなア」

A「伯耆国(🚠)は淀江村(📫)の百姓(🌉)、太郎左(🤽)衛門(❌)が、五十八(😸)年間手塩にかけ(🍢)て、――」木戸(🏮)番は(🌈)叫ぶ。

A　(💢)前筑後守(⏲)頼時(🤪)　　　　武蔵守(🔮)親広

A　われ／＼(💓)の(🏥)先祖は、明るい大(🈯)地の上下四方を仕切って(🤧)まず(📏)陰翳(💅)の(🍘)世界を作り、その闇の奥に(🔫)女人を籠らせて、(🥦)それをこの世で一番色の白い人間と思い(😢)込んでいた(🥠)のであ(🚵)ろう。肌の(🥕)白さが最高の(🎓)女(🧙)性美に缺くべか(➿)らざる条件であるなら、われ／＼としてはそうするより仕方(🥜)が(🛏)ないの(🛡)だし、それで差支(📆)えない(🔠)訳で(📋)ある。白人の髪(🛥)が明色であるのにわれ／＼の髪が暗色(🏍)であるのは(🐴)、自然がわれ／＼に闇の理法を教(🚢)えている(🏹)のだ(⚪)が、古(👯)人は無(🐳)意識のうち(👩)に、その理法(💧)に従っ(🚣)て黄色い顔(🎑)を白く浮き(🐈)立たせた。私はさっき鉄漿お(📡)はぐろのことを書いたが、昔の女が(🔱)眉毛(🈸)を剃(🤢)り落したのも、(🤳)やはり顔を際立たせる手段(🍜)で(🍣)は(🍎)なかっ(😘)たのか。そ(🤮)して私が何よ(🙏)りも(🖐)感(🔮)心するのは、あの(💺)玉(🧒)虫色(🦈)に光る青(⭐)い口紅である。もう今日では祇(🐆)園の藝妓など(🚗)でさえ殆ど(🐣)あれ(🚐)を(🔔)使(💩)わなく(😾)な(🎲)っ(📐)たが、あの(🎋)紅こそはほのぐら(🥕)い(🛌)蝋燭のはた(🤸)めきを想(🕤)像しな(🎾)ければ、(🛥)そ(🌃)の魅力を解し得(⚾)ない。古人は(⛵)女の紅(🎫)い唇をわざ(🗽)と青(🍠)黒(🐳)く塗(🎍)り(🔽)つぶして、(🥋)それ(🏡)に螺鈿を鏤ちりばめたのだ。豊艶な顔(📋)から一切の血の気を奪ったのだ(📍)。私は(🐎)、蘭燈のゆらめく蔭で(🐃)若い女があの鬼火のよ(🏁)うな青(🐭)い(📢)唇の(🐓)間から(🦊)とき／(🔏)″(🌦)＼黒漆色の歯を光ら(🏉)せてほ(⏺)ゝ(🏰)笑(🙎)んでい(🍼)るさまを思(👲)うと、それ以上の(😞)白(👝)い(🍞)顔(😌)を考え(🍵)ることが(🏤)出来ない。少く(🕉)とも私が脳裡(🏽)に描く幻(💗)影(🍆)の(🛍)世(👫)界では、ど(🗣)んな白(🚩)人の(⏬)女の白さよりも(👹)白い。白(😠)人の白さ(🙄)は(🎵)、透明な、分り切った、有りふれた白さだが、それは(💡)一種人間離れ(🔷)のした白さだ。或(👒)はそう云う白さは、実(👕)際(🕤)に(👉)は存在しないかも知れない。それはたゞ光り(✈)と(🔁)闇が醸し出す悪戯であ(🔠)って、その場限りのものか(🔩)も知(🤳)れない。だがわれ(💻)／＼はそれでいゝ。それ以(🌮)上を望(🦉)むには(👷)及ばぬ。こゝで私(🚫)は、(🥢)そ(💇)う云う顔の(⏯)白さを想う半面に、それを取り(🚺)囲(💪)む闇の色に(🚑)つい(😹)て話した(🔣)いの(🥧)だが、もう(🦒)数年前、(❇)いつぞや東京の客(⛔)を(👖)案内して島原(📋)の角(〰)屋で(🎖)遊(🚷)んだ折(🥚)に、一度(❔)忘れられない或る闇を(🥐)見た覚えがある。何(💻)で(😪)もそ(📱)れは(📿)、後に火事(🗼)で焼け失せ(🦏)た「松の間」(🎆)とか云う廣(🤯)い座敷であ(🖌)ったが、僅かな燭台の灯で照らさ(🐚)れた廣間の暗さは(🐇)、小座敷の暗さと濃さ(💶)が違(🌮)う。ちょ(🛌)うど私がその部屋へ這入(🕷)って(🌌)行った時(🥞)、眉を落して(🏐)鉄漿を(🌈)附けている年増(📪)の仲居が(⬜)、大きな(🐓)衝立の前に燭台を据えて(🀄)畏(🖐)まっていたが、畳二畳ばか(🐉)り(🏘)の明るい世界を(🚔)限っているその衝立(😪)の後(💵)方に(😱)は、天井から落ち(✒)か(🏙)ゝ(⏺)りそうな、(💜)高い(🍤)、(🌤)濃い、たゞ一と色(🏦)の闇(❕)が垂れていて(🍀)、覚束ない蝋燭の灯が(🎥)その厚(🆕)みを穿つこと(⭕)が出来ずに(💵)、(🚁)黒い壁(📶)に行き(🐠)当っ(🏄)たように(⚽)撥ね返さ(🚯)れ(🍒)て(👗)いるのであった。諸君(😅)はこう(🤛)云う「灯(🎦)に照らされた闇」の色(⏺)を見た(➡)ことが(🖤)ある(🚗)か。それ(🏫)は夜道の闇などとは何処か違った物質であっ(🏞)て、たとえ(😦)ば一(🎮)と粒一と粒が(📗)虹色のかゞやきを持った、細(👮)かい灰に似(🕋)た微粒子が充満し(🔻)てい(📟)るも(⬛)の(🔂)のように見えた。私はそれが眼の中へ這入り込みは(🕡)しないかと思って、覚(🍄)えず眼瞼をしばだゝいた。今日では一般に座敷(🤟)の面積を狭くすることが流行(🎎)り、十畳八畳(🆓)六畳と云うような小間を(🕌)建(📐)てるので、(🌄)仮に蝋燭を(✡)点じ(🙆)てもかゝる(🔁)闇の色は見られないが、昔の御殿や(🏹)妓(🚐)楼(📸)などでは、(🏽)天井を高(🎫)く、廊(💷)下(🕛)を廣く(🆘)取り、何十畳敷きと(🌘)云う大きな部屋を仕切(🚆)るのが普通であっ(🏢)たと(🅿)する(😾)と、そ(🔯)の(😼)屋内にはいつ(😗)もこ(🥋)う云(⚡)う闇が狭霧の如(🎃)く立ち罩こめて(🚽)いたので(🔻)あろう。そしてやんごとな(😠)い上※(「藹」の「言」に代え(💤)て「月(💮)」(🍏)、(💰)第3水準1-91-26)た(💮)ちは、(🥔)その闇の灰汁あ(🎭)く(⛪)にど(🏔)っぷ(🎓)り(🏪)漬(🍱)かっていたの(🏁)であろう。かつ(👓)て(🍀)私は(🚂)「倚松庵随筆」の(🔖)中でもその(👅)こと(⛏)を書いたが、現代の(⏫)人は(🗨)久し(💔)く電(👻)燈の明(📖)りに(🐓)馴れて、こう云う闇のあったこ(🍦)と(🚽)を(🎄)忘れ(👐)ている(😫)の(🌠)である。分(🙇)けても屋内の「眼に見え(🗨)る(🏂)闇」(🛣)は、(🏞)何かチラ(🐊)チラ(🔤)とかげろうも(🚕)のが(⏯)あるような気がし(❇)て、幻覚を起し易(😑)いので、(🤶)或る(🎫)場(🤧)合には屋外の(✔)闇より(🧒)も凄味があ(🏂)る(😆)。魑(🕐)魅ちみとか妖怪(🥟)変化と(🧤)か(🤸)の跳躍す(💥)るのはけだしこう云(🤠)う闇であろうが、(🐤)その中に深い帳(🏽)と(👺)ば(🕍)りを垂(💸)れ、屏風や襖(🎈)を幾重に(🌃)も囲って住(😗)んでいた女と云うのも、やはりその(🔨)魑魅の(🍔)眷属けん(🕴)ぞくでは(🍯)なかった(🔆)か。闇は定めし(🕧)その女達を十重二(🗄)十重に取(🛑)り(🤰)巻(✡)いて、襟や、袖(📴)口や、裾の合わせ目や、至るところの空(🎖)隙を填めていたで(⛰)あろう。いや(🔆)、事に(👈)依(✳)ると、逆に彼(🥔)女達の体から、その歯を(🤘)染め(〽)た口の中(🥣)や黒髪の先か(🌉)ら、土(📖)蜘蛛つち(🐵)ぐも(✔)の吐く蜘蛛のい(🕑)の(🤥)如く吐き出され(🍄)ていたのかも知れな(🉑)い。