4むろ(🥉)ん彼(😗)は(🔻)、(🔸)仲(zhòng )弓の問(wèn )題にかか(🌄)わりなく、これ(🤚)までにもその点(📆)に力を入れ(🏌)て門人たちを(🍾)教育(🏣)して(🌅)来たのであ(🌛)る(🚿)。彼がつ(🎿)と(💱)めて「利(💏)(lì(🏚) )」について語ることを避(bì )け(👅)、たまた(⏯)ま(🐳)そ(💁)れを語ることがあ(📁)っても、常(cháng )に天命とか、仁と(⚫)かいうよう(🚌)な(🙂)ことと結びつけ(📺)て話すよう(⚓)に(🆔)注(🤒)意(yì )して来たのも、その(🍕)ためである。また(🎉)彼(🐾)は、(💁)機会あるごとに、門人(📲)(rén )達の我(wǒ )執(zhí )を戒(jiè )めた。そして、「5自(⬆)己(jǐ )の意見(jiàn )にこだ(📦)わっ(😄)て、無(wú )理強(🎆)いに事(💙)を行ったり、禁止(zhǐ )したりするの(🍒)は(🥄)君子の道で(⛴)ない。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律(🗺)するもの(🍼)は、たゞ正(zhèng )義あるのみだ(🧖)。」と説(🛒)(shuì(🌉) )き、6彼(bǐ )自身、細心の(🛺)注(📛)意(🐸)を払(👸)っ(🕯)て、臆断を去り、執着を(🧤)絶ち、固陋を(⌛)矯た(🛒)め、他との対(duì )立に陥らぬように(🉑)つとめて来た(🧒)ものである。
「無遠慮にいうと(🤲)、君(💈)(jun1 )には(🌆)ま(🔂)だ邪心があるようじゃ。」(💄)
孝を問(❓)う
彼は(🚣)、(♒)孔(🤲)子の部屋にはいるまで、ほとん(🤥)ど夢中だ(💭)った。彼(😾)(bǐ )ははい(🎥)って(🐚)見(jiàn )て、森とし(😷)た部(bù )屋(🔂)(wū )の、(🉐)う(📏)す(🍐)暗い奥に、端(🦀)然(rán )と坐って(🛩)いる孔子を見出し(🌍)て、はじめて吾にかえった(👛)。呼(💔)ばれた理(lǐ )由をはっき(🕧)り意識(♋)したのも、その時(shí )で(🏳)あっ(🏺)た。
2(🛑) 仲(📇)弓(🥑)(gōng )仁を問う。子(🏡)曰(yuē )く、門(mén )を出でては大(🍉)賓に見ゆるが如くし、(⛲)民(📹)(mín )を(👏)使う(🗳)には大祭に(♿)承(🕚)くるが如くせよ。己の欲(yù )せざる所(🏙)は人(🏼)に施すこと勿れ。邦(👑)に在りても怨なく、家に在(👴)りても(🚚)怨(➡)なからんと。仲弓曰く、雍(🉐)不(📥)(bú )敏なりと雖(😀)(suī )も、(🎖)請う(🙏)斯の語(yǔ )を事とせんと(顔淵篇(🚍))
「さ(📮)あ、(🈁)わしに(🧜)はそう(📈)は信(🐗)じられな(✖)い(🥁)。」
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