「もとより天(🐢)意にかな(🛑)った(🍐)大徳のお方(🖲)で(🎻)、まさに聖(🗿)人の域(🚮)に達しておら(🤘)れま(⏪)す。しかも、その上に多(👶)(duō )能でもあら(🎦)れます(⛎)。」
「孔(🥄)先(💀)(xiān )生はすばらしい先生だ(🥃)。博(😬)学で(🕵)何ごとに(🚇)も(❕)通じてお(🧔)出でな(❤)ので、これという特(🏬)長(zhǎng )が目立たず(⏱)、そのため(🖥)に、却っ(🐛)て有(🤶)名におなりになることがない。」(😱)
先師(shī )は、誰かといっし(🌔)ょに歌をう(🐖)たわれ(♎)る場合(hé )、(🙍)相手(🐰)がす(📤)ぐれた(🔤)歌い手だと、(💜)必ずそ(🐛)の相(xiàng )手(shǒu )にくりかえし(✍)歌(🦉)(gē )わ(🛏)せてから、合(hé )唱され(🐚)た。
○ 射・(🕯)御(yù )==(🎴)禮(🎎)(lǐ(🛋) )・楽・射(shè(🔋) )・御・書・数(shù )の六芸の(🤟)う(🚨)ち射((🐑)弓の技(⚫)術)と御((🏜)車(🔘)馬を御(🎌)(yù )す(🐃)る技術)とは比較(🍐)的(de )容(róng )易で(🕛)下(xià )等な(🔱)技(🧙)術(⬇)とされており(🎉)、(🍊)と(📥)りわけ御(😪)がそうである。孔子は(☕)戯れに本章のよ(🔩)うなことをいいながら、(🍅)暗(àn )に自分(🦄)(fèn )の本領は一芸一能に秀でるこ(🥘)とにあ(👂)るの(🤺)で(👆)は(💕)ない(🌟)、村(cūn )人たちの(❌)自分に(🚛)対す(🙂)る批評(píng )は(㊙)的をは(🕸)ずれ(🚁)てい(💂)る(🖱)、という意味(🖼)(wèi )を門人たちに告(gào )げ、その戒め(😢)と(🐖)したものであろう。
一一(二一六(liù(📉) ))
○ 聖(📤)人・君子・善人(rén )==孔子の(🦇)いう聖(🥙)人(🤤)・君子は常に政治(zhì )ということと関(📬)係がある。現(🎃)に(👨)政治の任に当(🌴)つていると否とにかかわら(🐓)ず、完全(🍄)無欠な(🏀)徳(🤑)と(🏓)、自(🏳)由無碍(ài )な為政能力をもつた人が「聖(shèng )人(💜)(rén )」であり、そ(🕎)れほどではなくとも、理(lǐ )想(💄)と識見とを持(🥉)ち、常に(😈)修(🏄)徳にいそしんで為(🏅)政(🏩)家(jiā )として恥(chǐ(🍚) )か(💌)し(🍅)くない人、(〰)少くと(🆙)も政治に志して(👡)修(🔷)養(🔴)(yǎng )をつん(🐏)でいる人、そういう(🎇)人が(🍒)「(🔇)君子(🛵)」なのである。これに反して、「善(shàn )人(🍨)」は必ずしも政治(🕦)と関係(xì )は(💝)ない。人間(📲)(jiān )として(🎉)諸徳のそ(🖲)な(🤩)わ(🍈)つた人と(🚆)いう程度(🗽)(dù )の意味で用(🐍)(yòng )いら(😂)れている。
「(📢)熱狂的(de )な人は正直なものだが、その正直(zhí(💀) )さが(🖐)なく、無知な人(rén )は律(lǜ )義なものだが、その律(🐾)儀(😗)さがなく、才能のない人は信実(😫)な(🧦)ものだ(🐼)が(💐)、その信実さがな(😽)いとすれば、も(⏩)う(🏈)全く手がつ(📌)けられない。」
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