「楽師の摯しが(⛔)は(👘)じ(🐓)めて演(yǎ(💵)n )奏(🕦)した時にきいた関雎かんし(🈯)ょの終曲は、(🍑)洋(yáng )々として耳にみちあふれる感(🚬)があった(⚓)の(💹)だが――」
○(🍝) 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子が(🔣)卓越(🏝)した徳(dé )と政(🚓)治(zhì )能(🚼)力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾(hàn )として、かよう(💬)な(🐲)ことをいい出したのであるが(⛴)、(👩)子(zǐ )貢らしい(🍨)才気のほとばしつた(♐)表現であ(🕍)る。それに対する孔子(💵)の答え(🚈)も(🏿)、じ(🛒)よう(😏)だん(🍕)まじり(⛱)に(🎲)、(🏂)ちやんとおさ(🔻)える所(😪)はお(🕓)さえているのが面(🎑)白い(🚃)。
「そう(🤧)い(💓)うことをしても(🤐)いいものかね(🍙)。」(🌋)
「せっかく(🍢)道(dào )を求(🐭)めてやって来た(🦀)のだから、喜んで迎えてやって、(🎊)退かないように(⬇)してやり(🔶)たいものだ。お前(💇)たちのよ(😔)うに、そうむごいことをい(🕓)うもの(🍓)ではない。いっ(😏)たい、(🐑)人が自分の身を清く(📧)しよ(🍆)うと思(🥗)って一歩(bù )前(qián )進(🧀)(jì(⏸)n )して(🤷)来たら、そ(🏞)の清くし(⌛)ようとする気(qì(🥎) )持(🌂)を(📑)汲んで(🙁)やればいいので、過(🏢)去のことをいつまでも気(🥙)に(🥖)す(♎)る必(🤖)要はないのだ。」
三(sān )六(一(😷)八三)
よきかなや。
道(dào )が遠くて(🐆)
先(🧜)師のご病気(qì )が(🎙)重か(🤘)った。子路(🐳)が(🤠)病気平癒のお祷(🤘)(dǎo )りを(🏆)したいとお願いし(🌋)た。すると先師が(🌆)いわ(🔍)れた(👾)。――
先師が(❄)顔淵(yuān )のことをこ(🌏)ういわ(🍇)れた。――
「大(dà )軍の主(zhǔ(📮) )将で(👟)も、そ(🔯)れを捕虜に出来ない(👤)ことはない。しかし、(👫)一個の(🎌)平(🐠)(pí(🐘)ng )凡人でも、そ(👴)の人の自由(yóu )な意志(zhì(🥐) )を奪(🎋)うことは出来な(🆙)い(🎞)。」(😛)
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