(☔)先師はそ(🍕)れ(🍽)だ(🚒)け(🥛)いって退(tuì )かれた。その(♋)あと(❣)司敗は巫馬(😐)期ふば(🖊)きに会釈(shì )し、彼を自分(fè(🌒)n )の(🦍)身近かに招いていった。―(🚸)―(🚅)。
「道を行おう(🕚)と(😇)する(🎍)君は大(dà )器で強靭な意志(📼)の持主(🔛)(zhǔ )でなけ(🔕)ればならない(🐯)。任務(🗓)が重大(👋)でしかも前途遼(👸)遠(🛵)だか(🌎)らだ。仁をもっ(😹)て(🎭)自分の任務と(💨)する、何(🧜)(hé )と(🛑)重(chóng )いで(📲)はないか。死にいたるまでその任務はつづく(📟)、(🐢)何と(👸)遠いでは(😢)ないか(🥕)。」
「上(shàng )に立(⛄)つ(🎉)者が親(qīn )族(📘)に懇篤であれ(🎽)ば、人(📍)(ré(😵)n )民はおのずか(🤫)ら仁(rén )心(xīn )を(🤛)刺(cì )戟さ(😣)れ(🎟)る。上に(🌥)立(🥤)つ者が(📪)故旧を忘れなければ、人民はおのずから(🔜)浮薄(❌)の風(⛅)に遠ざかる(✋)。」
「売ろ(🍐)うと(🤥)も、(🧜)売ろうとも。私はよい買手(shǒu )を待っている(👇)の(📛)だ。」
○ (🦆)本章は「由ら(👪)しむべし、知らしむべか(😟)らず」とい(🦌)う言葉(🐇)で広(guǎ(🤲)ng )く流布(bù )さ(🎓)れ、秘密(mì )専(zhuān )制(zhì )政治の代表的表(🌨)(biǎo )現(xiàn )であるかの如く解釈(🕧)されてい(👤)る(😄)が、こ(💲)れは原(yuán )文の「(💠)可(kě )」(🌸)「(🍎)不(🌁)可」を「可能(néng )」「不可能」の意味にと(🥕)ら(🏂)ないで、「命(💹)令」「(💑)禁(🏼)止」の意味にとつたた(🔌)めの誤(🥈)り(🔫)だと私(🦂)(sī )は思(🌚)う。第一、孔(🏡)子ほど教え(📦)て倦ま(🦈)なかつた(🔤)人が、民衆の(🌕)知的理解を自ら進(🕎)んで(👑)禁止(🏀)(zhǐ )しようとする道(📫)理(🐾)(lǐ(🙈) )はない。むし(👋)ろ、知的理解(jiě )を求めて容易に(🤸)得られない現実を知り、それ(🕘)を歎きつつ、その体験に基い(🌫)て、いよ(🌑)いよ徳(dé )治(⏯)(zhì )主(zhǔ )義(yì )の信(🛠)(xìn )念を固め(🙅)た(📰)言葉として受取るべ(🥌)きで(🌔)ある。
「(🔗)鳳ほ(🕚)う鳥も飛んで来なくなった。河(🚽)からは(❤)図とも出な(🚞)くなった。これでは私も(🔉)生(👖)き(📆)てい(🤪)る力が(💅)ない。」
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