仲弓自身にし(🍯)ても(🌦)、何(🧤)となくうし(👵)ろめたか(📒)った。彼は孔子が甞て、
子(zǐ )、魯の大(dà )師に楽がくを語(🍳)(yǔ )つげて曰(🦄)く、楽(🥊)は其(qí(🎟) )れ知(zhī(📷) )るべきなり。始めて作(📖)おこすと(😼)き翕如きゅうじ(🐠)ょたり。之(zhī(🆒) )を従はなてば純如たり(🚐)。※(「激」(🖐)の「さんずい」に代えて(💺)「白」(🖍)、(🌼)第3水準1-88-68)如きょうじ(🍦)ょ[#ルビの「きょう(🐑)じょ」は(👊)底(dǐ )本では「きよよじょ」]た(💀)り。繹如(rú )えきじ(🏝)ょ(🌓)たり(🕦)。以て成(chéng )ると。
ところが孔子は、あと(🕣)で(🥥)他の門(💀)人たちに(🏵)仲弓の言(yán )を伝(🎛)え(💈)て、しき(🐚)りに彼をほ(🐽)めた。そして(📬)再びいった。
(📚)孔(kǒ(🗳)ng )子は、陽(yáng )貨も言葉(🗒)だけ(🤰)で(🥃)は、なかなか立派(pài )なこ(🍣)とを云うも(👍)のだ(⏪)、別(bié )に逆ら(📡)う必要もあるまい、(🛑)と思(👏)った。で即座に(✳)、
「(🎻)無遠慮(📎)にいうと、君には(🛺)まだ(📈)邪心が(🔥)あるよ(🕒)うじゃ。」
(💵)そ(🕤)の場はそ(🧙)れで済ん(🚗)だ(🤫)。しかし(⏪)仲(🛅)弓(gōng )に対す(🍈)る蔭口(💱)はやはり(👄)絶(🏌)えなかった(🌵)。いうことがなくなると(🚛)、(🆙)結局彼の身分(🌽)がどうの(💹)、父の素(🌕)行(háng )がどうの(😈)とい(👯)う話になって行った(🦒)。むろ(👓)ん、そんな話は、今に始まったこ(🕡)と(🎻)ではなかった。実をいうと、孔子が(⏹)仲弓を特(tè )に称(🌰)(chē(🍏)ng )揚(🥝)(yáng )し(🏪)出したのも、(😦)その人物(🚞)が実際(jì )優れてい(🎤)たから(🐡)ではあった(🚳)が、何(♎)とかし(🐟)て門人たちに(🛥)彼の真価を知らせ、(⛹)彼の(🍒)身(✂)分や父(fù(🍌) )に関(🐉)する噂を話(huà )題(⛄)にさせ(💆)ないようにしたい(⚫)ためであった。と(💁)ころが(😺)、結(📂)果はか(🌈)えって反対の方(👹)に向いて行った。孔子が(🔹)彼を讃めれば讃め(😂)るほど、彼(bǐ(📞) )の身(shēn )分の賎(🎖)(jiàn )しいことや、彼の父(🍙)の悪行が(⭕)門(🚇)人(rén )たちの蔭口の種になるの(🍈)だった(🐶)。
彼は、(🥌)孔子(🛒)の部屋にはいるまで(🛢)、ほとんど夢中だっ(🚬)た。彼ははい(🏕)って(🏫)見て、(🎟)森(sēn )とし(👰)た部(😩)屋の、うす暗い奥(ào )に、(💱)端然と坐(zuò(🏜) )って(🐏)いる孔(📃)子を見出し(❇)て、はじめて(😓)吾にかえった。呼ばれた理由をはっき(🥏)り意(yì )識(shí(🐨) )したの(📆)も(🤵)、その時であった。
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