「ぼ(🚿)く(🏋)……もっと…(🐩)…(📪)考えてみま(💑)す。」
「私は、(🌊)大河をそん(♓)な(🏮)ふうに思(🐢)うの(🌐)は、む(😩)しろ大河(hé )に対する侮辱(rǔ )だという気もするん(💒)だがね。」
か(⚽)れ(🛒)らの大(🍉)多数は(🖼)、まだむろん、人間生活にとっての自(🕊)由の価(sì )値や、そのきび(🥩)しさ(🧣)につ(🈸)いて、ほんとうに目を覚(jià(🅰)o )さま(🐤)し(🚁)ていたわ(🌠)けではな(📽)く(🔸)、友愛塾という(🔄)ところは一風変わった指導をやるところ(🏃)だ(🚿)ぐ(🔡)らいにし(👔)か考えてい(🔜)な(🚑)か(🤲)った(⛩)。しかし(👽)、それにしても、そうした言(🌲)葉が、しだい(😙)にかれら(📍)の間(🤐)にとりかわ(🥛)されるようになった(✳)と(🔑)いうこと(🔛)は、たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序む(🈹)ちつじょの中で(🤥)、不十分なが(😽)らも(🐹)、何か自(zì(🎊) )主(🍞)的創造的(de )な活(🌽)動(🕡)が(🦀)始まって(📚)いる(🍄)証拠しょうこにはちが(👾)いなかったのである。
次郎は近づいて行って声をかけた。
「(📹)その実(shí )際を、おたがいに(💜)鍛きたえあうのが、こ(🛅)この生(👃)活(huó )だろう?(🛌)」
(🎳)朝倉先(xiān )生は、しかし、どん(💒)な悪い状態があらわれて来ても、すぐそ(🌵)の場でそれ(💈)を(🧜)非(🥔)難する(👇)ことがなか(🏍)った。すべてをいち(🚁)おう(💈)成(🍻)(chéng )り(😀)行(háng )きにまか(🏌)せ、行(háng )くと(🆚)ころまで行かせて(🈵)お(🌻)いて、あとで、――たとえば食(🐁)後の雑談(👿)や、夜(🍕)の集(jí )ま(👷)りなど(🈂)の際(🔵)に、――(📳)それを話題(🌐)にして(🍙)、みんなといっ(🙋)しょに、その原(🕳)因(🔵)結(🤞)(jié(🍂) )果をこまかに(🚧)究(🆕)明(🧕)し(🍷)、(➡)そ(🥑)の究(🚬)明をとお(🏍)して(🏤)、共同(📗)生(shēng )活(huó(🃏) )の基準にな(⬇)るような原(💨)則的(de )なもの(📑)を探求する(🌑)、といった(💞)ふ(😥)う(🐬)だったのである。
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