「その実際を、(😍)おたがいに(👭)鍛(🔺)きた(🏞)えあう(🐋)のが、こ(🤶)この生活だろう?(📣)」
(🐐)塾(shú )生た(💛)ちのある(🤙)者にとって(🌁)は、朝倉先生のそうしたやり(🕘)方(fāng )が、非常に皮(㊙)(pí )肉(🔝)(rò(🥅)u )に(📕)感じら(🧐)れ(🖐)た。
そ(🗼)し(🐎)て、(🧕)そのまま、す(🕠)こしも調(diào )子をかえない(🚫)で、(🦄)また槌(😐)をふるいつ(🥊)づ(🔶)けた。
まっさき(😺)にかれの目についたのは、田川だ(📙)っ(🐾)た。田川はいや(🧀)に胸を張り(🍄)、軍隊(duì )流の不動の姿勢でしゃち(🍨)こばって(🏰)いた。そし(👤)て(🚮)、次(〰)(cì )郎が肩かたから力をぬ(😷)かせようと(🥝)、どんなに骨を(👢)おっても、なかなかそうはな(🍉)らなかった(👓)。これ(🚏)に反して、飯島は最(zuì )初か(⤵)ら(🎌)、(👶)ごく器(✂)用に正しい姿勢(🐆)を(🕖)とっていた。もしか(🔴)れ(🚯)が、おりおりうす目(mù(🎋) )を(💘)あ(💐)けて朝(cháo )倉(👁)先生の顔をの(🈸)ぞくよう(🎢)なこと(⭕)さえしなかったら、かれ(🔶)の静(📌)坐は、(🎂)塾生の中(zhōng )でも、最もすぐれた部類に属していたの(🤢)かもしれなかったのである。
次郎は吹ふ(👆)きだしたい気(🉑)持(😯)(chí )ちだった(🧑)。同時に、心の(🍍)中で(💣)思っ(💮)た。
(😞)次郎は、そう言って、槌を柱にかけ、事務室(shì )のほ(🐱)う(🏙)にかえ(💨)りか(🔋)けた。すると(😂)、その(🕥)時(💮)(shí(✌) )まで眉根まゆ(🦆)ねをよせ(🌱)る(🦇)よう(🥄)に(🌧)して(🚤)かれの顔(yá )を見つめていた大河が(🚤)、急に、(🖐)真赤(chì )な歯ぐき(😌)を見せ、(🤸)にっと笑(🕷)っ(🐂)た。そして(🉑)、
か(💺)れら(💙)の大多(🎖)数は、まだむろん(🚫)、人(🏑)間(🚮)(jiān )生(shēng )活(huó )にとっての自由の価値や、そのきびしさについて、ほ(🔃)んとうに目を覚さましていたわ(🤲)けで(👦)はなく(🏫)、友(🅰)愛(ài )塾という(🏠)ところは一風(fēng )変(biàn )わった指導をやるところだぐらいにしか(🍖)考(kǎo )えていな(🥦)かっ(💆)た。しかし、そ(⬛)れにしても、そ(💵)う(🧡)し(💽)た言葉(yè )が、しだいにかれらの間(🥜)にと(🐲)りかわされるようになったというこ(🌍)とは(⏸)、た(🖨)しかに一つの進(jìn )歩であり(♟)、混(😤)乱(📑)と無秩序む(⛩)ちつじょの中(⏲)(zhōng )で(📈)、不十(shí )分(🦐)なが(🔘)らも、何(😳)か(🤛)自主的(🕘)創(chuàng )造的な活動が(🖱)始まっている証拠しょ(♓)うこ(🏮)にはち(⭐)がいなかった(🍞)のである。
朝倉夫(fū(🚫) )人(ré(👑)n )は、行(háng )事(😁)を(🔏)お(🚳)わ(🈺)っ(🍳)て空(kōng )林庵に引きあ(🍫)げるまえに、(📎)わざわざ(🏨)次郎(lá(🏏)ng )の室にや(🧤)っ(🚉)て来(🏮)(lái )て、しばらく話しこ(💓)んだ。その話の(🎍)中(zhōng )にこんな言葉(yè )も(🧝)あった。
みんなは、(🌓)しずか(🎇)に眼を見(📳)開い(🍋)た。窓のすり(🤙)ガラスはもう十(🧢)(shí )分(🔃)明るくなってお(🗞)り(🍜)、ほ(💼)の(📂)かな紅(😝)を(🕉)さえ(🏋)とかしていた(♿)。
「いや、そうではあるまい。世(shì )の常の心で(🔒)は、(🌱)あ(🍴)あは(⛑)つける(🙂)もの(♏)ではない。わしの耳(❔)(ěr )には、そのまま仏界ぶつかい(🔭)の妙音みょうおん(👁)とも(🐏)きこえ(🎎)たの(📍)じ(🔑)ゃ(🈵)。鐘をつくなら、あのよう(🧛)につきたいものじゃの(🏟)う(🏒)。何(hé )も遠慮(lǜ )えんりょするこ(♈)とは(🚭)ない。みん(🚖)なの(❔)心得にもなることじゃ。かく(🍠)さ(😀)ず、(🕙)そなたの気持ちをきかせては(🏪)くれま(🍶)いか。」
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