そこ(🔬)まで考え(👨)て(💥)来て、樊(fán )遅はもう一度「違(🌏)わない」(🏸)とい(🥋)う言葉の意味(wèi )を考(🍒)えて見た。
1(🧞) (😒)子曰く、法語の言(yán )は能(néng )く従うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲す。巽与(そんよ)の(🎂)言は能(📃)く説(🉐)(よろこ)ぶこと(📯)無(💹)からんや(🏵)、(👉)之を繹(🎧)(たずぬ)る(🎹)を貴(guì )しと爲す。説(shuì(🔻) )びて繹ねず、従いて改(gǎi )め(🐧)ずんば(🚲)、吾之を如(🔩)何(hé )ともするこ(🚆)と末(な)きのみと。(子罕篇)(🤳)
「そう仰し(📇)ゃ(✴)られますと、いかにも私(🏼)(sī(🧀) )に邪心があるよ(🐭)うでござい(🔄)ますが……(⛺)」
孔子はそれに頓着(😪)なく、
5 (🔴)子曰(yuē(🥝) )く、(🛠)父(fù )母(🏀)(mǔ )の年は知ら(💦)ざ(👀)る(🍚)べ(🐐)からざるなり。一(yī )は(♒)則(🔤)(zé )ち以て(🥚)喜(🤶)び、(🎭)一は(🤗)則ち(👗)以て(🛫)懼る(🎐)と(🌵)。((🕯)里(lǐ(📁) )仁篇(💹))
「4(🕦)父(🐮)母の存命(mìng )中(zhō(🍂)ng )は親の(🙏)もとを離れて遠(yuǎn )方(🐙)に(🎆)行かないがいい。もし(💨)やむを得ずして行く場合(♓)は、行先を定(📱)めておくべき(🕧)だ。」(🏬)
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