○ 本(🍏)章は「(🧤)由ら(😕)し(🚻)む(🏻)べし、知(🤴)(zhī )らしむべか(😖)らず」という(🈵)言(yán )葉で広く流布され、秘(mì(🙍) )密(🍋)(mì )専制政(🎋)治の代(dà(🐺)i )表(biǎo )的表現であるかの如く解釈されているが(🥙)、これは(🌧)原文(🌍)の「可」「不可(kě )」を「可(kě )能」「不可能」の意味(wèi )にと(📉)らないで、「(🔕)命令(🌥)」「禁止」の意(🎫)味(wèi )に(🚨)とつ(🤖)たための(🔉)誤り(💱)だと私(sī )は思(sī )う。第一、孔子ほど教(jiāo )えて倦(🦈)ま(🏔)なかつた人が、民衆の知(🙊)的(🙅)(de )理解(🏁)を自ら(🌗)進(jìn )んで禁止しよ(🔧)うとする道(dào )理は(🔮)ない。むしろ、知的(😽)理解(jiě )を求(🔹)めて容(❄)易に得られ(💿)ない(🔛)現実を知り(❇)、それ(🥀)を歎(tàn )きつつ(🚿)、(🚦)その体験に(😯)基いて、い(👿)よ(🐱)い(📶)よ徳治主義の信(🌦)念を固(gù )めた言葉として受(🎻)取るべき(🚾)である。
○(⛲) (🏆)牢==(❎)孔(🌌)子(zǐ )の門人(ré(🎈)n )。姓(xìng )は琴(📦)(きん)、字(🤮)は(🙈)子(zǐ )開(kāi )((🗳)しかい)、(👺)又(👡)は子張(しち(⌚)よ(🤟)う)(🕯)。
「そう(🍯)いうことをしても(🏇)いいものかね(💛)。」(💎)
○(🤫) 本章は重出(chū(🐛) )。八章末段參照(🎐)。
「民衆(zhōng )というものは、範を(🗒)示してそれ(✅)に(🕙)由らせることは出来るが、道理(lǐ(📦) )を示してそれを理解(jiě )さ(🤴)せる(➿)ことは(⬜)む(🔛)ずかしいものだ。」(🍢)
「忠実(🖌)に信義を第一(☝)義として(🏛)一切の言動(dòng )を貫くが(🖇)いい。安易(yì )に(🌊)自分よ(😆)り知(🧤)徳の劣(🍽)った人と(😳)交って(🦋)、いい気になる(🏂)のは(🎽)禁(⛏)物(wù )だ。人間だから過失は(👻)ある(📤)だろうが(🤯)、(💍)大事(🍒)な(🏿)のは、(🧖)その過失を(🔓)即座(zuò )に(🆑)勇(yǒng )敢に改めることだ。」(💾)
○ 孔子が諸国遍歴を終つ(📛)て魯に帰つ(🔂)たのは。哀公の十一年で、六十八歳(suì )の時(🥗)(shí )であつたが、その後は、(🍰)直接政治(🍊)の局にあたる(🍆)こと(🤦)を(🏂)断念(👄)し(🕑)、専心(🌟)(xī(🕛)n )門人の教(🕺)育(🏈)と(➿)、(🤯)詩書(🐠)(shū )禮楽の整理とに(✡)従(cóng )事したのである。
九(jiǔ(⚫) )(一(yī )九三)
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