みん(🈷)なの視線は、も(🚲)うさっき(⛅)から大河に集中さ(🐴)れていた。大(dà )河(🧜)の(♉)顔には、(🗡)しかし、(⏫)それで(📡)てれてい(🧣)るような(➖)表(📞)(biǎo )情はすこしも見られなかっ(🐟)た。かれはただ一心(xīn )に次郎の顔(yá )を(🍒)見つめ、(🐙)その声に(🎐)耳(ěr )をかた(🧗)むけているだけであった。
六 板木の(😾)音(🚸)
では、なぜそれ(⏲)ならそれ(🐍)とはっ(🌸)きり書(shū(♉) )かな(📦)いの(🍩)だろ(😼)う。道江の名を書(🐟)くのがき(⏹)まりわるくて、暗々裡(🍷)(lǐ )あ(🤙)ん(🤱)あんりにそれをほの(🐰)め(🐌)かし(🍞)たつ(🧐)もりなの(🕋)だろう(🕗)か。あるいは、(🍽)予告なしに道江をつれて(👁)来て、自分(fèn )を(🌽)お(🔷)どろか(🌧)すつもりなのだろうか。いず(✡)れに(🙄)しても、自分(fèn )に(🦍)とっ(🐭)ては、(🔟)あまり愉快ゆ(📂)かいなこ(🌛)とでは(➕)ない。何(hé )といういい気(🛒)な、甘あまっち(🎾)ょろい(📧)兄だろ(🖲)う、と(🏦)軽(🚌)蔑けいべ(🛫)つしてやりたい気にさえ(🎵)なる。
「もういいでしょ(🖨)う(🦉)。ずいぶんながい(🐤)こと打った(😑)んじゃ(⛎)ありませんか(🛌)。」
「もっと考(🚜)え(😣)る? ふ(🏰)む。腑ふに落(🍻)ちなけれ(🔏)ば(🚨)、腑に落ちるまで考えるよりないだろう。自分(🦆)で考(🏣)え(📢)ないで(🎞)、人の言うこと(👋)をうのみにする生(😃)(shēng )活なんて、(😾)まるで意味がな(❕)いからね。」
「板(bǎn )木(mù )を打つのは、も(🎋)うこれでお(🚧)しま(💙)いにしましょう。これで起きなけれぼ、ほっとく(🧓)ほうがいいんです。」
朝倉(📨)先(xiā(😘)n )生(💱)は、かつて(⏳)次郎(🗿)に、「(🙁)現(🗽)在(👓)の日(👆)(rì )本(🦊)の指導層(💿)の大多(duō(🌉) )数は、正面からは全く(🚩)反対ので(🚶)きないような(🐹)ことを理由にし(🔡)て、自(zì )分たちの(🚌)立場を正当(👬)(dāng )化したがるきらいがあるが(⏲)、(🌇)そうしたず(🤱)る(🥑)さは(😖)、ひ(🏺)とり指(🏍)(zhǐ )導層(🌠)(céng )だけに限(xià(📐)n )ら(🛡)れたことではないよ(🎓)うだ(🎳)。たいて(🎟)い(🗽)の日(rì )本人は、何かという(➕)と(🈂)、表面堂々とした(🥒)理由で自(🏈)分の行動(👮)を弁護したり、飾か(🐻)ざ(🐏)ったりする。しかも、それで他人(🥁)をご(🗿)まかす(💸)だ(🎗)けでなく、自(⬜)分自(🍴)(zì )身(🏣)(shēn )の良心をごまかし(🛐)ている。それをずるい(🤛)な(💆)ど(🌋)と(👳)はちっ(🐧)と(👐)も考え(🏂)ない(💠)。これはお(🦖)そろしいこ(📢)とだ。友愛(👯)塾の一つ(➕)の大(dà(🚢) )きな使命(mì(🐘)ng )は、共同生(shēng )活(🐳)の実践じ(🏋)っせ(👙)んを通じて、青年た(😙)ちをそうし(🏢)たずる(🖍)さか(💯)ら救(🔒)い、真理に対(🎠)して(📂)も(📏)っと誠実な人(rén )間にして(🚉)やることだ(🤜)。」(📵)という(⏺)ような意味(wè(〰)i )のことを、いった(👏)ことがあったが、次(cì )郎は、便(🎗)所の(🕌)中から、飯(fàn )島のうし(㊙)ろ(🤫)姿を見お(💂)くりながら、その(👃)言(🤢)葉を(🏸)思いおこし、(🗓)今(jīn )さらのように、(😲)大(dà )きな(🤛)困難にぶっつかったよう(🏳)な気がしたのだった。
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