「恭(👐)(gōng )敬(🏑)な(🗿)のはよいが、それが礼(🔜)にかなわないと窮屈になる。慎(shèn )重な(💧)の(👪)はよ(🤪)いが、それが礼にかなわないと臆病(bì(📷)ng )に(🍹)なる。勇(yǒ(🌚)ng )敢(🍍)なのはよいが、それが礼に(💠)かなわ(🈚)ないと、不逞になる。剛(🧘)直なのはよ(⏲)い(🚋)が、そ(🎹)れが礼(🍞)にか(🙉)な(🏴)わな(👍)いと(😯)苛(😔)酷(kù )になる。」
一(yī )四(二一(🗜)九)(🔺)
○ 次(cì )(原(🥡)文)==一般に「(🎤)つ(😳)ぎ(🕑)」「第(🍏)二」の意味(➗)に解(⚪)され(🤝)てい(⏬)るが、(🙇)私は「(💠)途次」などという場(🏠)合の「次(👌)」と同じく(🈳)、目標に達する一歩手前の意(📊)に解したい(🌥)。
先師(shī(🥓) )は釣りはされたが、綱はえなわはつ(🔍)かわ(🍞)れな(🌀)かった。ま(⏳)た矢ぐるみで鳥をと(🔎)ら(⬅)れ(🚕)ることはあったが、ねぐら(🎺)の鳥(niǎo )を(🔰)射(🌏)たれる(👕)ことはな(😗)かった。
三(👧)四(一八一)
本篇には古聖賢(💁)(xián )の政(🈹)(zhè(🥑)ng )治(zhì )道を説いたものが多い。なお(🕘)、孔(🐲)子の言葉(yè )のほ(⛔)かに、曾子の言葉(🍣)が多数集録(lù )され(🥫)て(🌿)お(➰)り、しかも目立つてい(😾)る。
招きゃこの胸
二(二〇七)(🚧)
二九(⛺)(一七(qī )六(🚥))
三(🈹)六(📊)(liù )(一八(bā )三(🦂))
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