楽長は、自分の見る眼が悪(è )いと(🚳)はどうしても思えなかった(🛰)。で、
孔子(zǐ )は(💊)楽長を座につか(🌽)せると(🏪)、少(🔵)し(🐫)居(jū )ずまいをくずして云っ(♏)た。
もう一(yī )つ(😀)は(🍩)、子夏(📖)の問(wèn )いに対する(🕎)答えだが、そ(🤶)れは、(🌙)
(😂)4む(⚓)ろん彼は、仲弓(gō(😱)ng )の問(👛)題にかか(👾)わ(💉)りなく、(⛷)これまで(🎿)にも(🤯)その点(diǎn )に力を入(rù(㊗) )れて門人たち(🤽)を教育して来た(🥈)ので(🏫)ある。彼(📯)(bǐ )がつとめて「利」に(🚯)つ(🀄)いて語ることを避け(📻)、たまた(🏺)ま(✍)そ(🥎)れを語るこ(💄)とがあ(🔲)っ(🐥)ても、常(cháng )に天命(🤽)とか、仁(rén )とか(♑)いう(🔤)ようなこ(🐧)と(🏤)と(🏄)結びつけて話すよ(🧑)うに(🌶)注意して来た(😏)のも(🥛)、そ(📁)のためで(🕖)ある。また彼は、機(⏲)会ある(🅾)ご(🛐)とに、門人達(🌗)(dá )の我執(⛅)を戒めた。そし(👂)て、「5自己(🛄)(jǐ )の意見にこだわって、無(wú )理(lǐ )強(qiáng )いに(🚡)事を行った(👔)り、(🐅)禁止(zhǐ )したりす(⬛)るの(😢)は君子(😮)(zǐ(🔩) )の道で(🗓)ない。君子(🐏)の行動(dòng )を(😝)律するも(💭)の(🚿)は、(👼)たゞ正義(yì )あるのみ(🍫)だ(❄)。」と説き、(🆗)6(🍀)彼自身、(🅾)細(🥂)(xì )心(🛁)の注(🥡)(zhù )意(🥕)を払って、臆断(duàn )を去り、執(zhí(🏾) )着を絶ち(😐)、固陋を矯(jiǎo )ため(🧦)、他との対立(🍨)に陥(xiàn )らぬ(♐)ようにつとめて来(🐬)たもので(🗓)ある。
「1(🎵)詩でも音楽で(🛰)も(👪)、究極は(💞)無邪の一語に帰(guī )する。無邪(📂)にさえなれ(📛)ば、下手へたは下手なりで、まこ(🛌)との(🔚)詩が出(👓)来、まこと(🥋)の音楽(👜)が奏でら(😠)れるものじゃ。こ(🎺)の自(🕊)明(mí(👅)ng )の理が、君には(🆚)まだ(🌴)体得出来ていない(🌱)。腕(wàn )は達者だが、惜しいものじゃ。」
次(🕓)は子游(yó(🔠)u )に(😣)対(duì )する答(dá )えである(⛱)。
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