日本《しのぶ エロ》2行目ライン
しのぶ エロあらすじ
○ (🏮)九夷(⛪)＝＝九種(zhǒng )の蠻族(zú(🌘) )が住(🔱)(zhù(🗯) )んでい(🕤)るといわ(🚣)れ(🕋)て(🍁)いた東方の地方。
五(🌱)(wǔ )（二一〇）
「三(🐀)年も学問を(🎛)して、俸祿(📇)に野心のない人は(♓)得がたい人物(🙊)だ。」
「先生の徳は高山のよ(😿)うなものだ。仰げば(🕝)仰(yǎng )ぐほど高い。先生の(🎨)信念は金(🗡)石のよう(🔢)なものだ。鑚(♊)(zuān )きれば鑚(zuān )きるほど堅(📁)い。捕(🚇)捉しが(🥢)たいのは先生の高遠な道(🚹)だ。前にあるか(📑)と(🏚)思う(⏬)と、たち(🔎)ま(😫)ち(🥪)後ろにある。先生は順序(✴)を立てて、(🙃)一歩(🐀)一歩(🌟)(bù )とわ(🉐)れわれを(🤖)導(dǎo )き、(🏍)われわ(🧐)れの知識をひろめるには各種の典(🗜)籍(🌰)、文物制度(dù )を以(yǐ )てせられ(♍)、われわれの(🔃)行動(dòng )を(🥄)規制する(🚼)には(🐷)礼(🦔)を以て(🏳)せ(🗡)られ(🏢)る。私(sī )はそのご指導の(➡)精妙(miào )さ(🆖)に魅(🏣)せられて、やめようとしても(😬)やめ(🔰)ることが出来ず、今日(rì )まで私の才能の(🥃)かぎりをつくして(📰)努(nǔ )力(💏)(lì )して(🧥)来た(😃)。そし(🤫)て(😥)今(🛀)(jīn )で(😺)は、どうな(📵)り先生の(🍣)道(🥈)(dào )の本体(tǐ(🖨) )をは(⬆)っ(🎱)きり眼の前(📌)(qián )に見ること(🌋)が(👬)出(chū )来る(⛪)ような(🍔)気(🌝)がする。しかし(🌁)、(✏)いざ(🎁)それ(❇)に追いつい(💙)て捉えよう(🍬)とする(🌭)と、やはり(💓)どうにもなら(🚯)ない(♈)。」
「恭敬なのはよいが、そ(🍆)れ(📣)が(🕵)礼に(🛫)か(🤨)なわない(🤘)と窮屈になる。慎重なのはよいが、それが(📺)礼にかなわ(🤧)な(🤲)いと(🥩)臆病になる。勇(🦂)敢なのは(📴)よい(🏽)が、(🍌)それが(👝)礼にかなわないと、不(🕥)(bú )逞になる。剛直なのはよいが、それ(🏘)が(➿)礼にかなわ(👍)ないと苛酷になる(🚡)。」(⏪)
○(💹) 巫馬期＝(🔞)＝孔(kǒng )子(🥟)の門人。巫馬(mǎ )は姓、期は字、名は施（し）。
先師は(😥)、喪服を着た人や、衣冠束帯をした人や、盲人に出(chū )会われると、相手(😏)が(🔥)ご(👤)自分(fè(⏬)n )より年(🏚)(niá(🛏)n )少(🌏)者のものであっても、(🈶)必ず起(qǐ )って道(dào )をゆず(💊)られ、ご(🥠)自分(fèn )が(🎄)その人(rén )たちの(🏀)前を通ら(😅)れる時(🎌)(shí(😙) )には、必ず足(🙇)を(🚅)早(🙉)めら(🍙)れた。
「文王がな(🐐)く(🦄)なられた後、文という言葉(yè )の内容をなす古聖の道(🔀)は、天意によってこの私に継(🚩)承されて(🐕)いるで(🚐)はないか。もし(📬)その文をほろ(👣)ぼ(〽)そうとす(⛰)るのが天(tiān )意(yì )である(🐱)ならば、何で、(👼)後の世に生(shēng )れたこの私に、(🎼)文に親(qīn )しむ機会が与(💸)えら(🐗)れよう。文を(🎃)ほろぼすまいというのが天意であ(❄)るかぎり、匡の(🌞)人たち(🥪)が(⌛)、いったい私に対して何が出来(lái )る(🔈)というの(🥛)だ。」
○ (🖨)本(bě(🙅)n )章には拙(💣)訳(yì )とは極(👍)端に相反(fǎn )する(😱)異(🎍)説(shuì )がある(🖊)。それは(📢)、「三(☕)年(👓)も学(xué )問(wèn )をして俸祿にありつけな(🐩)いような愚(🚤)か者は、めつた(💵)にない」という意(🔭)に解す(📙)るの(🏹)である。孔子(😑)の言葉(yè )とし(🆙)ては(🚃)断(duàn )じて(📏)同(💃)意(🤨)(yì )しがたい。
九（二一四）(🐩)
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