三(sān )分ばか(🍓)り待っ(🔭)た後だ(🐡)ったろ(🌩)う。やっと、(🕞)交渉が纏まとまったと見え、大男(😎)はニコ/\(⬜)笑いなが(📊)ら、先きに立って待合所(🈯)(suǒ(🙌) )から立(🔂)ち現れた。その刹那せつ(🧤)なに、(⚓)信一郎は大男の(🐅)肩越(🕴)(yuè )に、チラリと角帽(😵)を被かぶった学(♓)生(shēng )姿を見たのである(🚳)。彼(bǐ(😧) )は同(tóng )乗(🌈)者(zhě )が学(🀄)生であるのを(🐣)欣よろこん(🔷)だ。殊(💉)ことに、自分(fèn )の母校(👅)(xiào )――と云(🌐)いう(✡)程の親しみは(🐒)持(📽)って(😞)いな(💳)かったが――(🌿)の学(xué )生であるのを(📄)欣(🈁)んだ(🤪)。
(🎧)冒(➕)おかしがたき大自(🌤)然の威厳を示(shì )して、市(shì )九郎の前に立(⬛)(lì )ち塞がっ(🤴)て(🥨)いた岩(yán )壁(🌛)は、いつの間にか(🤤)衰残の乞(qǐ(🚴) )食(🌅)(shí )僧(🚃)一人の腕に貫か(🛏)れて、その(⛽)中(zhō(🥀)ng )腹(fù )を穿つ洞窟は、命(mìng )ある(🥦)者の(🔎)ご(📮)と(💵)く(👀)、一(yī )路その核心を貫かんと(🎼)しているのであった(🚿)。
こういいながら、了海(🌁)は(🙃)実(shí(📸) )之助の(🕣)手(🐝)(shǒ(🎮)u )を取って、小さい穴から山国川の流れ(🛋)を見(🤲)せ(🏍)た。そ(📊)の穴の(🥘)真下(👀)に黒(🤨)ずんだ土(tǔ )の見えるの(🗨)は、岸(àn )に添う(🌾)街道(❌)に(🏋)紛れ(😅)もなかった。敵と(⤴)敵とは、そこ(❄)に(👙)手を執(zhí )り合うて、大歓喜の涙にむせんだのである。が、しばらくすると了海は身を(🕗)退すさって(🆙)、(🙋)
「(🍘)何を(⭐)出(chū )す(🏙)のです。何(🈵)(hé )を出すのです。」(🤧)
二(èr )年の終わりにも、里人はなお嗤笑(xiào )を止(📯)めな(🔵)かった。が、それはもう、声(shē(😢)ng )にまで(🍎)は出(chū )てこな(🎴)かった。ただ(🎏)、市(shì )九郎の姿(🛸)を(👑)見(jiàn )た(🍮)後、顔(yá )を見(🤒)合せて、互いに嗤い合うだけであった。が、更(gèng )に一年経った。市(🌛)九(🛏)郎の槌(chuí(🈺) )の音(🚩)は山国川の水声と同じく、不断に響(🐉)(xiǎng )いていた。村の人たちは、もうなんともいわな(🌇)かった。彼ら(🕴)が嗤(💻)笑の表(👘)情は、いつの間(🅰)にか驚異(🍢)のそ(😨)れ(🎷)に(🕔)変ってい(❣)た。市(🎽)(shì )九郎は(🍘)梳(shū )くしけずらざれ(🍊)ば(👧)、(💜)頭髪(fā(👸) )はいつの間にか伸びて双肩(🈵)(jiān )を覆い(🍮)、浴(yù(🎿) )ゆ(🖼)あ(🤾)み(❕)せざれば、垢づきて人間とも見え(🖇)なかった。が、彼は自分(🤳)が(🌌)掘(📪)り(😵)穿った洞窟(kū )のうちに、獣(👁)(shò(👐)u )のごとく(🎉)蠢(chǔ(🖐)n )うごめ(🖐)きなが(🎻)ら、狂(👌)気(qì )のごとく(📨)そ(🍜)の槌を振いつづけていた(🥋)の(😌)である。
「いかさま、中(🥎)(zhōng )川様(yàng )の御(yù )子(zǐ )息(🏯)、実之(zhī )助(zhù )様(yàng )か。いや(❔)お父(fù )上を打(dǎ(🌟) )って立ち退いた者、こ(💰)の了海(🥁)に相違ご(🤶)ざりま(🎺)せぬ」と、(🤒)彼(⏰)は自分を敵と狙う者に会ったとい(🤣)うよりも、旧(😅)主の遺(yí )児わすれ(🚟)ごに会(🚤)っ(📚)た親(🕷)し(🏉)さ(😖)を(🐼)もって答えたが(🕯)、実之助は、市九(🌝)郎(🚧)(lá(🧟)ng )の(⏮)声音(🧦)こわ(✉)ね(♍)に欺かれてはな(🌙)らぬと思(🎏)(sī )っ(📢)た。
殆(dà(🔊)i )ほとんど、一尺(chǐ(🐜) )にも足りない距離(lí )で見る青年の顔(yá )付(🏟)は、愈々いよいよそのけ(🦊)高(gāo )さを加えている(⛔)ようであ(🈵)っ(🦑)た。が、そ(🐨)の顔は(📹)何(hé )う(💘)した原因(🔯)であるかは知らない(🤦)が、蒼白(🧣)そうはくな血色(🎈)(sè )を帯びてい(🌁)る。二つの眸(móu )ひとみは(🥉)、何かの(🐓)悲しみのため力(🕖)なく湿(✖)(shī(🎶) )うる(🚎)ん(🔚)で(🔗)い(😊)る(🎯)ようにさ(🐉)え思われた(👋)。
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