かれらの(🏯)大(dà )多数(shù )は、ま(👈)だむろん、人(rén )間(jiān )生(shēng )活(huó )に(👍)とって(😪)の自由(♍)の価値や、そ(🔯)のきびしさについて、ほん(🌒)とうに(🛃)目を覚さましていたわ(🎩)けではなく、友愛(🍴)塾(♍)(shú )と(🙃)いう(🚄)ところは一風(fēng )変わ(💕)った指導をや(🐖)るところだぐ(🉐)らいに(📟)し(👜)か考えて(🛥)い(🎂)な(🕘)かった。し(🏷)かし、それにし(⏮)ても、そう(🤺)した(⛑)言(💆)葉(😢)が、(😫)しだ(😀)いにか(👧)れら(📦)の間にとりか(🦍)わされ(🅱)るよう(➗)になっ(🥣)たという(🥌)ことは、(🍝)たしかに一つの進歩(bù )で(🖌)あ(🍽)り、混乱と無秩(zhì )序(🚯)むちつじょの中(🥉)で、不十分(fèn )な(🍣)がら(🈲)も、何か(🕸)自(zì )主的創造的(🚷)な活動(🐆)が始(🥦)ま(🆕)っている(⏸)証拠(jù )しょう(⛩)こにはち(🙃)がいな(🗯)かったのである。
「きっとさま(👙)しています(🍬)よ。ど(🔵)の室にも、眼をさましているものが、もう何人(⌚)かはあるはず(🛅)です。」
「そう(🚔)かね――。」(🙄)
(🤫)塾生(💿)たちは、(🔈)かるくとじ(🎻)たまぶ(🔵)たをとおして、窓のす(👧)りガラスに刻々に明る(🥟)くなって行く朝(🛣)の光を感(gǎn )じながら、つぎの(🏿)言(yán )葉を待った。軒端(duān )の(🈁)きばには、雀(🗂)が(🚹)ちゅんち(😇)ゅ(🦑)んと(💤)、間(🐖)をおいて鳴きかわしている。
(💛)この妙(mià(💓)o )音をつ(🍦)きだした小(xiǎo )僧(🍽)(sēng )こそは、(🎑)実(shí(⚪) )に、後年(🤯)の森田(🎟)悟由ご(🕶)ゆ(🕣)う禅師(💉)ぜんじだったそうである。
(🏾)大河(🤭)は(➰)、(🎣)ひとりごとのよ(🔅)うに(📇)、そう言いなが(🐜)ら、(🕧)やはり打ちやめなかった(🐡)。そ(🌀)し(🍧)て、相変わらず(🗂)板木に(👰)眼(yǎ(🙈)n )をすえ、
「最(🍺)初の朝(🚡)に(🍓)しては、めず(🌧)らしいことだったね。時刻が非常(😦)に正(🎄)確だったし、それに(🌁)、打ち方が(🧝)ちっとも(🗞)寒(✍)そうでな(🔖)かった。」(🤡)
「うら(🖊)まれやし(🛁)ませんか。」
(🌛)間(jiān )もなく、(🚂)侍僧に伴(🔘)ともな(🐏)われて、一人(rén )のつつま(🐈)しやかな小(🔐)僧がはいっ(Ⓜ)て来(lái )た。和(hé(🎴) )尚(shàng )は慈愛じ(⏩)あいに(🛄)みちた眼で、小僧(sēng )を(🚦)見ながらた(🌕)ず(🤭)ね(👯)た。
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