楽(lè(📓) )長は、もう默って(🐥)は居れなくな(🖋)った。
「礼(lǐ(🏥) )は(😡)簡に失(🚼)してもなら(🤞)な(💡)いが、また過(🕳)ぎてもなら(💶)ない。9過(🚔)ぎたるはな(📩)お及ばざ(🎙)るがご(🤳)と(🛠)しじ(⛷)ゃ。人間には(💉)それぞ(🎊)れに分とい(🔼)うも(🐦)のがあるが、その分を上(shà(🌭)ng )下しないと(🍧)ころに、礼(🚻)の正(zhèng )しい相がある(🦓)。分を越えて親(🥚)を祭るのは、(🎗)親の靈をして非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず、(⏳)大丈夫(🛰)の非(fēi )礼はやがて天下を紊(🕙)みだるも(🖊)とにな(📥)る。親の(🐗)靈を(🎖)して(🍧)天下を(🍯)紊るような非礼を享(🃏)(xiǎng )けしめて、何が孝(🔒)行じゃ。」
「平素敬慎(👇)の心(xī(💀)n )を以て(📠)万(wà(🦔)n )事を裁量(liàng )しつ(🗿)つ(🧦)、しかも事を(💷)行(🥎)う(♏)には大(dà )まかでありたい(🥩)と思(😸)(sī )います(🎼)。それが治(zhì(🎂) )民の要(♍)道(dào )ではありま(💗)すまいか(🤲)。平(⏭)素(🤵)も大まか(📼)であ(🗿)り、事を行(🧟)うにも大(dà )まかであると、とかく放慢に(🏐)流れがち(🍋)だ(🧗)と思いますが……」
「(📽)如何(🌠)に(🚢)も、そ(👲)れ(😾)は知(zhī )者(🦇)(zhě )とは(🌅)云(yún )えま(㊙)せぬ。」
6(🖥) (🐂)子曰く、父(fù )在さば其(🐺)の志を観、父没せば其の(🆙)行を観(guān )る。三年父の道を改む(👶)るこ(🚤)と無きは、孝(⛅)(xiào )と謂うべしと。((💂)学而(🍬)篇(🗻))
6 子(♉)、四(sì(🦍) )を絶つ(🍪)。意(🍃)(yì(🛄) )なく、必な(💇)く、固(gù )なく、我(🕛)なし(子(🙏)罕篇(piān ))
門人(rén )たちは顔(📽)(yá )を見合せ(🔠)た。犠牲にするには、毛色が赤くて(🎡)角が立(lì(⭕) )派でさえ(🎑)あれ(〰)ば、そ(🤶)れ(📀)でいいとされて(💢)いる(🔰)。これ(🌍)まで牛(niú )の血(🧝)統が問題(🔪)にされた例ためし(🏻)をきいたことがない。何で、孔子がそん(😜)なことを云(🎚)い出し(🛷)たものだ(🐓)ろう、と彼(🈴)等は(🍦)不思議に(😪)思った。
楽長(zhǎng )は(🐔)、なるほど(🅿)、(🤑)そ(🙋)う云われ(🤞)れば、(🐗)そうだ、(🍵)と思っ(📢)た。しか(🦔)し、(🐄)そ(🕯)れが自分に邪心(❕)(xī(🙁)n )のある証拠だとは、まだどうしても思えなかった(🦆)。
楽長は(🌑)邪心(♓)(xīn )と云われ(🕰)たので、(🐈)駭おどろいた(💕)。さっき孔子(🦍)を怨(yuàn )む(⛄)心がきざしたの(🎦)を、もう見(⏳)ぬ(🤡)かれたのか知ら、と疑った。
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