田(tián )川(chuān )は、それまで、(🐧)眉(méi )根まゆねをよ(🍿)せ、小(📜)首を(📃)か(🏬)し(🎹)げ(🥧)て、いやに深(〽)(shēn )刻そうに畳たた(👒)みの一(🛷)点を(📺)見つめていたが、(🛌)だしぬけに自分の名(📹)(míng )をよ(🐀)ばれて、飯(😤)島とはちがった意(🗽)(yì )味(📡)(wèi )で、あわてたらし(📀)かっ(✡)た。しかし(🤵)、か(😒)れは(🧑)すぐにはこた(🍗)えなかっ(🏳)た。こ(😒)たえる(🚡)か(🕶)わりに、(🏡)何度(🚶)も(📂)小首を(🍝)左右に(📽)かし(🍭)げ直し、するどい(🎂)眼で畳(〽)をに(🎾)らみまわし(🥅)た。それから、(🎋)朝倉(cā(⤴)ng )先(xiān )生(📼)の(🚶)ほうをまともに(⬛)見て、そ(🔻)のしゃが(🍷)れた(🌁)声を(🌝)とぎらしがちにこたえた。
((💱)おしまいの、あの乱暴な打ちかたをやったの(🕶)が、自分(🧡)だ(🏽)ということは(🍛)、(🎢)すで(🗂)に先(xiān )生に言っておいたのに、先(🖤)生(shēng )はどうしてそ(⛔)のことを(💤)はっき(♋)り言(yán )われないのだろう。もしそれが助手としての自分(fèn )の立場(Ⓜ)をまもっ(😏)て(👲)くださる(🐆)ためだ(🚱)と(🔻)したら、自分(📷)はむしろ(⏲)心外だ。大河もむ(💧)ろん心(🆗)外(🌘)に思って(🥗)いる(🐛)にちが(🐡)いない。)(🎗)
「うむ。それはきい(🐈)た。し(😌)かし(⬜)、私が何もか(🎵)も(🎂)知(🐻)って(⬜)い(🌾)たことに(🏳)する(🔹)と、(⤴)君(🐫)の名前だけでな(🦁)く、大河の名(míng )前も出さ(🗒)なければならなくなるんでね。」
(🕛)とあった。
「心(xīn )臓だね、じっさ(💝)い(🔖)。」
次(cì(🕷) )郎が入(🚧)(rù )り口に(🔋)立って様子をなが(📤)めてい(⏮)る(🍈)と、
静かな空気(qì )の中を、えぐ(🛵)るような沈黙の数(🕊)秒が流れ(🛸)たあと、朝倉先(🚖)生の言葉(yè )が沈痛ちんつうにつ(🏣)づけら(😈)れた(🐖)。
「ほう、お前か(🚕)、(🍕)今(jīn )朝の(😦)鐘をついたの(🚸)は。…(💟)…で(😡)、ど(⬅)の(🍥)ような気持(chí )ちでついたの(🎟)じ(🏥)ゃな(🔡)。」
「新参しんざんの小僧(sēng )こぞ(👚)うでございます。」
その(🦐)あと、就寝前の行(🗳)事と(🥌)して、最(🌽)初(chū )の静坐せいざがは(🐠)じまった。塾生たち(🔎)は、各(😷)室ごとに(⏲)、きち(🔲)んと縦たてにならび、(🏗)朝(cháo )倉先(🐐)生の指導にしたが(👿)って(😜)その姿(🍬)勢(shì )をとっ(🕹)た。
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