「(🔨)2現今では、親(🃏)(qī(🏝)n )を(💧)養っ(🏬)て(🍱)さえ(📼)居れば、それを孝行だといって(💽)いるよ(🎏)うだが、お互(🙅)い犬や(🏉)馬(🌹)までも養っているでは(✉)ない(⭕)か。孝(xiào )行には敬うや(🈯)ま(🐽)いの(🆓)心が大切だ。もしそれ(📿)がなかっ(👷)たら、犬馬(🔨)を(🕎)養うの(🛐)と何のえらぶところもない。」
「そ(🏁)う仰し(😲)ゃ(🐵)られますと(👱)、(👚)いかにも(🦆)私(🐿)に邪(xié )心(xīn )があるようでござい(👐)ますが……」
「(👜)ふ(⏹)ふむ。する(🚆)と、わしの眼(yǎn )に何か邪悪な(🅿)影でも射して(🤘)い(🤟)る(🍚)のかな。」
「なるほど――(🕘)」
(もし、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭(💢)上(🤛)沙汰でもあれば(⌛)、(💙)そ(🏠)れは孟(mèng )孫氏(🔐)一家の問(❄)題だけ(🚀)でなく、魯の国の問(😡)(wè(🥍)n )題で(📠)あり、ひ(🛣)い(🚜)ては(🐀)天下の道義を紊ること(🔋)にもなる。それに、万一(😙)、自分(fèn )に(🕤)一応の相談をした、とでも云(yún )い(🥘)ふらされると(🍷)、これから自(zì )分がやって行(há(🐩)ng )こうとす(🐠)る政治の精神を、傷(⛄)(shāng )けることにもなる。出来(lá(📚)i )れば、自(zì )分(🕓)のいった意味を、は(🛤)っきりさして(👾)置くに越したことはな(😰)い。しかし(🤼)、祭典の計(🤷)画につ(😱)いて、直(🎛)接の相談(tá(⏳)n )もうけ(👬)ない(😄)で、こちら(🥙)からそれ(😌)を云い出す(🌯)のも非礼だ。何と(📲)か方法はないもの(🛷)だ(🤼)ろ(🕗)う(🏘)か。)(🏴)
「違わないよ(😴)うになさるが宜しかろ(🥧)う。」(🏎)
5 子曰く、君(jun1 )子(🎄)の天下に(🏫)於けるや、(🏋)適(👄)無(wú )きなり(🎣)。漠無きなり(❤)。義に之れ与に比(した(😘)が)う(♉)と。(里(😦)仁(❓)篇(piā(🔵)n ))(⬇)
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