門(mén )人たちは、孔(🌲)子について歩(🎰)(bù )くのが、もう(🦕)たまらな(✈)いほど苦(kǔ )しくなって来た。
(奏(💥)楽の失(shī )敗(bài )が、(🛌)も(😍)うこれで三度目だ(🚩)。)
だが、こうした彼(🔍)の努(nǔ )力も、心境の幼稚な門(🍝)人た(🐦)ちには何の利目もなか(🛏)っ(🦄)た。彼等(děng )には、天(🤱)命(mìng )が何(💼)だか(📙)、仁が何(🖊)だ(☕)か(✴)、(🚴)まだ皆(💱)目見当がついて(🦔)いなかった(🌱)。彼(bǐ )等(děng )は(🗯)、(👷)ただ仲弓に(🗡)いくらかでもけちを(🚩)つけさえす(🙊)れ(🏕)ば、自分たちが救われ(🈂)るよ(🥟)うな(💨)気がするのだった。こ(🕯)んな種類の門人(📬)たちに対して(👇)は、さ(😼)すがの孔(kǒng )子(zǐ )も手(shǒ(⏬)u )がつけられな(🥛)いで、いくたびか絶(jué(🔬) )望に(🎦)似た気(qì )持にさえなる(🕊)のであった。
((🐃)もし、孟(🦃)孫(sūn )氏に(👑)、(🏺)は(🐽)なはだしい僭(〰)(jiàn )上沙汰でもあれば、それは孟孫(🛒)氏(✡)一家の問(🌯)題(tí )だけ(🧔)でなく(💱)、魯の国(📤)(guó )の問題(tí )で(📐)あり、ひ(🚞)いては(🛸)天(🍂)下(xià )の道(dà(👦)o )義を(🦅)紊(⚡)(wěn )ることにもなる。それに(🤕)、万一、自(🌼)分(fèn )に一応の相談をし(🌶)た、と(⬇)でも云(yún )いふらされると、これか(💱)ら自(zì )分がやって行こうと(🛳)する(👄)政(🍗)治(🚯)の精(🙍)神(shén )を、傷ける(🚩)ことに(🏘)もなる。出(🚸)来れ(📊)ば、(🕛)自分のいった意味を、(💆)はっきりさし(🍃)て置(🕹)く(🤞)に(🌔)越した(🎈)こと(🌅)はない。しかし(🦇)、祭(🔦)典の(💀)計画に(📹)ついて、直接の相談もうけないで、こち(👫)ら(🚈)から(👰)それを云(🧟)い(🚉)出すの(🐀)も非礼(🔕)だ。何(🌫)(hé )と(🐋)か(🔢)方(fāng )法はないものだろうか。)
とうとう一人(ré(🈶)n )がいった。
孔子(🐜)は、自(zì )分のま(🗞)えに、台(tái )にのせて置(📕)(zhì )かれ(⛄)た(🌅)大きな豚(😝)の蒸肉むしにくを眺めて、眉(🦉)をひそめた。
「6父の在世(⏬)中は、子(🛬)の人物をその(💆)志によって判断さ(🔖)れ、(🧟)父が死(sǐ )んだらそ(🌠)の(🎼)行動(🎽)に(👐)よって判断(〰)される。な(🦉)ぜ(💩)なら、前の場合は子の行(háng )動(🤼)は(🦌)父(🥞)の節制に(🌥)服(fú )すべきで(🖤)あり、後の場合は本人の自由(🔐)であるからだ(🏪)。し(🔨)かし、(🧚)後の場合で(🈳)も、みだりに父の仕来りを改(🛴)むべき(🔉)では(🦇)ない。父に対する思慕(mù )哀惜の情が深(🐷)けれ(🐝)ば、改(🔨)むる(🥒)に忍びない(📫)のが自(🛴)(zì )然(🌡)だ。三年父(fù(🥘) )の仕来りを(📈)改(🧙)めないで、ひたすらに喪に服(fú )す(💆)る(🕯)者にして、(⬅)はじめて真(zhēn )の(🚦)孝子と(🚹)云える。」
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