還暦 パイズリ9

A　(🚨)知っ(💤)ての(🛏)通(🍀)り(👁)文楽(🗺)の芝居(📕)では、(🍙)女の人形は顔と手の先だけしかない。胴(🧐)や足の先は(🐁)裾の長い衣裳の(🎯)裡に包まれているので、人形使いが自(🌿)分達の手を内部に入れて(❄)動きを示せば(👔)足りるの(🌓)で(🛰)あるが、私(🍲)はこれ(♐)が最も(🍫)実際に近い(🍂)の(🌼)であって、昔(🏎)の(🕎)女と(🛳)云うものは襟か(💿)ら(💿)上と袖口(🍓)から先だ(🕌)けの存在であり、他は(🦍)悉(🛒)く闇に隠(😒)れ(🤸)ていたものだと思(🧠)う。当時(⛔)にあ(✨)って(🚂)は、(🛹)中流(💩)階級(🔞)以(💪)上(📓)の女は(🤥)めっ(㊗)た(🔤)に外出することもなく、して(✡)も乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さ(♑)ないようにしてい(🏀)たとすれば、(🤑)大概はあの暗い家屋(🚿)敷の一(🦃)と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(📜)五体を埋め(🌽)つ(🛎)ゝ(🏳)その(🧡)顔(🙇)だけで(🗨)存在を示して(🍒)いたと云(🤐)える。され(🀄)ば衣裳など(👀)も、男の方が現代に(🍙)比べ(🥁)て派手な割合(📃)に(🕥)、女の方はそれほど(🙎)でない。舊幕時代の町(🏆)家の(🌩)娘(⏸)や女(🏟)房(🥣)のものなどは驚(🚏)くほど(🚟)地味(💻)で(🆒)あるが(🙈)、そ(🍬)れは要するに、衣裳と云うもの(⏪)は闇の一部分、(🔯)闇と顔とのつ(🚳)な(🥉)がり(🕛)に過(🤰)ぎなか(🍋)ったからである(🎬)。鉄漿(🥙)お(🌴)はぐ(🍨)ろ(🎁)などと云う化粧法が行われたのも、その目的を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(🕎)しまおうとして、口(🤣)腔へまで暗(😜)黒を啣ませた(💗)のではな(🐈)いであろ(➰)うか(🧤)。今(🔌)日かくの如き婦人の美は、島原(🎩)の角屋のよ(🛢)うな(⚫)特(❓)殊な所へ行かない(🕯)限り、実際には(😟)見(🌌)るこ(😢)とが出(🎋)来ない。しかし(🍊)私は幼い時分、日(🕜)本橋の家の奥でかすか(🔑)な庭の明(🚴)りをたよりに針仕事をしていた母の俤を考(😦)えると、昔(🚦)の女が(🆎)どう云う風なものであったか、少しは想(🐈)像出来るのであ(♏)る。あの時分、と云うの(🕋)は明治二(💅)十年代のことだが、あの頃ま(🕯)では東京の町家(🏃)も皆(⏭)薄暗い建て方で、私(💽)の(🏭)母や伯母や親戚の誰彼など、(🥧)あの(📣)年配の女達は大概鉄漿を(🍿)附けて(🔓)い(🕳)た。着物は不断着(🥞)は(🕐)覚えて(👦)い(😝)ないが、餘(🙊)所よそ行き(📒)の時は鼠地の細かい小紋を(👅)しば／＼着た。母は至って(😠)せい(🤹)が低く、五尺に足らぬほどであ(🚅)ったが、母ばかりで(🛷)なくあの(🎍)頃の女(✨)はそ(⭐)の(🕒)くらいが普通だっ(🐵)たので(🏷)あろう。い(🙁)や(🐨)、極端に云え(🖖)ば、(🐍)彼女た(♐)ちには殆ど肉体がな(🌬)かったのだと云っていゝ。私は母の顔(🅱)と手の外、足だけはぼ(🔮)んやり覚えているが、胴体(🌙)については(⏱)記憶(👚)がない。それで想い起す(🥀)の(👞)は、(🔩)あ(⚡)の(🕹)中宮(🚤)寺(🔟)の観世音の胴体であるが、あ(🐵)れこそ昔の日本(📥)の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、(✡)紙のように(🐖)薄い(🐬)乳房の附いた、(📜)板(🆎)のような平べったい胸、そ(🏋)の胸よりも一(🧞)層小さ(📆)くく(🍾)びれ(🕖)ている(💁)腹、何の凹凸おうとつ(👧)もない、真(🤲)っ直ぐな背筋と腰と臀の(👜)線、そ(〰)う云う胴の(🌀)全体が顔(🥓)や手(😁)足に(🚺)比べると不(🌓)釣合に痩せ(🏫)細っていて、(😆)厚み(🐸)が(👆)な(🛐)く、(😐)肉体と(⛵)云うよりもずんどう(📷)の棒のよう(🗣)な感じ(🎋)がする(🚧)が、昔の女の(🐜)胴体は(🕯)押(💮)しなべ(💇)て(🛑)あゝ云う風で(🧙)はなかったの(⛸)であろうか(👆)。今日でもあゝ云う(✨)恰好の胴体を持った女が、舊弊な(🤰)家庭の老(🚚)夫人と(📀)か、藝者(🐳)な(🤯)どの(🤡)中に(🛥)時々いる(🤤)。そして(🔈)私(😊)はあ(🦉)れを見る(📊)と、人形の心棒を思(🌾)い(💲)出すのである。事実、あの(🗄)胴体は衣裳を着けるための棒(🐪)であって、それ(🚕)以(🚅)外の何物でもない。胴体のスタッフを(🧡)成しているもの(🔮)は、(😑)幾(🔙)襲ねとなく(💓)巻き附い(💬)てい(🐘)る衣と綿とで(🍟)あって(🐹)、衣裳を剥げ(🚜)ば人形(🈲)と同じように不恰好(🅱)な心棒(🏕)が(👀)残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほの(🏺)じろい顔一つあれば、(⬆)胴体は必(🛏)要がなかっ(🆚)たのだ。思うに明朗な(🏆)近代女性(🐰)の肉体(🎊)美を(🚖)謳歌する者に(👄)は(🍀)、そう(🆙)云(🅿)う女の幽鬼じみ(🌛)た美し(🍢)さを考えることは困難であろう(🐘)。また或る者は、暗い光線で(📟)胡(🌎)麻化(🛢)し(🎧)た美し(🏀)さは(🕰)、真の美(🔩)し(🔒)さ(🆒)でないと云うで(🏥)あろう。けれども(💪)前にも述べたように、われ／(🚇)＼東(📦)洋人は(🐋)何(🏍)で(😱)もない所に(✋)陰翳を生ぜしめて、美を創造するのであ(🚫)る。「掻き(🍂)寄せて(😯)結べば柴(🔬)の庵なり解(🌥)くればもとの野原なりけり」と云う古歌(✈)があるが、われ／(🕓)＼の思索の(🚂)しかたはと(📿)かくそう云う(🆑)風であって、美は物体に(🖊)あるので(🚙)はなく、(🕖)物体と物体(🈯)との(💛)作り(📤)出す陰翳の(📗)あや、(🔄)明暗にあると考え(✋)る。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つ(🎴)が、白日の下(✖)に(🎓)曝せば宝石の(🍝)魅力(😬)を失(🛏)う如く、陰(🏍)翳の作(📲)用を(✴)離れて美はない(🧢)と思(🐗)う。つ(🍛)まりわれ／＼の祖先(🐮)は、(🍿)女と云うも(🐛)の(🖇)を蒔絵まきえや螺(♊)鈿らでんの(💆)器と(💵)同じく、闇と(🖌)は切っ(😽)て(🍕)も切れない(💰)ものとして、出来(👨)るだけ(🥌)全体を蔭(🥜)へ沈めてし(💵)まうようにし、長(🙈)い袂や長い裳裾(🏞)で手足(🍫)を隈の中に包み、(💠)或る一箇(👾)所(💮)、首だ(📔)けを(🐇)際立たせるように(🥝)し(🕐)たのである。なる(🔫)ほ(📫)ど(👚)、あの均(🌽)斉を缺いた平べ(🐀)った(👛)い(📡)胴(😜)体は、西洋(🈴)婦人のそれに(🕗)比べ(🍕)れ(🏣)ば醜いであろう。しか(🍉)し(⛅)われ(📘)／＼(🏳)は見(🥀)えないものを考えるには(💌)及ばぬ。見(🍯)え(😫)ないものは無(🐷)いものであるとす(🙂)る。強しいてその醜さを見(🍮)よう(🐐)と(🎭)する者は、茶(🦖)室の床の(💽)間(👋)へ百燭(🗨)光の(🈲)電燈を向けるのと同じく、そこにある美(🍾)を(🎐)自(🚸)みずか(🎶)ら追い遣ってしまうの(⛅)であ(⚪)る。

A　と言(🎈)って大きい(🍹)溜息ためいきをつき(🎧)、(🙁)

A「今(🐪)夜は何を取りに来たんだ(🆑)い(📤)？」(🏾)

A　私(💤)は此のこと(🕤)をまづ弟へ打ち明けた(🦈)。晩に寢(🌀)てから打ち明けた(🚄)。私は巖(🗄)肅な態度で話すつも(🍧)りであ(😟)つたが、(💏)さう意(🗓)識してこしら(🍭)へ(🧘)た姿(📄)勢が逆に(⏹)邪魔を(🍾)し(🛴)て來て(🧚)、結局うはついた。私は、頸(😢)筋をさすつ(🐡)た(📵)り(🧠)兩手をもみ合(🦆)せた(🍣)り(🛏)し(🎒)て、(🛹)氣品(❇)のない話かたを(🕡)した。さうしなければかな(🚖)はぬ私の習性を私は悲しく(🤓)思つた。弟は(⬇)、うすい下唇(🌞)をちろちろ舐(🖌)めなが(👯)ら、寢がへりもせず(👙)聞いて(🥜)ゐ(👮)たが、けつこ(🍏)んする(🤳)のか、と言(🕠)ひに(🍉)くさ(📯)うに(🏉)して尋(🌉)ねた。私はなぜだかぎよつと(♈)した。できるかどうか、と(🍮)わ(📎)ざとし(🙊)をれて答へた。弟は、恐ら(🔗)くで(🏏)きないのではないかといふ意味のこ(🦊)とを(📶)案外なおとなびた口調でまはりく(☕)どく言つた。それを聞い(🏮)て、私(🎆)は(🎲)自分のほんたうの態度をは(🆕)つきり見つけた。私はむつと(🎂)して、たけ(👱)りたけつ(💧)たのである。蒲團から(🖥)半身を出(🗯)して、だからたたかふの(🕘)だ、たた(🐨)かふ(👹)のだ、(🍝)と(🐘)聲をひそめて強(🌆)く言ひ張つた(✔)。弟は更(🕛)紗染めの蒲(🚜)團の下でからだ(🚿)をくねくねさ(🗄)せ(🐛)て何か(🌯)言はうと(🏇)してゐ(〰)るら(🏏)しかつた(🤵)が、私(⚫)の方(😆)を盜む(♿)やうにして見て、そ(🦓)つと微笑んだ。私も笑ひ出した。そして、(👻)門出だから(🔨)、と言ひ(🚰)つつ弟の方へ(👉)手を差し出し(🔩)た。弟(⚫)も(🍧)恥し(🛵)さうに蒲團から右手を(🃏)出した。私は低(🚭)く聲を立(🎩)てて笑ひなが(😧)ら、(👥)二(🎄)三度弟の力な(🎵)い指をゆす(🚂)ぶつ(⏸)た(🦇)。

A「己は貴(🐊)様の為替を(🐱)盗んだ(🍻)に違ひない(👌)よ。返せと云ふなら返してやる(⬅)し、来い(🧒)と(🌩)云ふな(🔌)ら(🌭)何処へでも(📺)行くさ。それで話が分つてゐるからいゝぢ(🚃)や(🤠)ない(🗻)か。」(🍒)

A「いや、はあ、(🚇)なんで(👀)も(🙎)ねえ。た(⭐)だ、ちよつと見(📷)たいん(🛡)だよ。どん(🐘)な色合ひのものだかな。」