日本《新 感覚 オナニー》2行目ライン
新 感覚 オナニーあらすじ
彼は、一(yī(🔣) )年(🌂)生(shēng )の全部(🤕)(bù(🕐) )とは(🌼)いか(🚑)なく(🏨)とも、少(📵)くとも(🤴)彼の組の生(📂)徒だけ(🌵)でも、(📻)彼(bǐ )と(🙎)同(tóng )じ気持になってもら(🎀)うこ(🐥)とを、心から望ん(🐝)でいた(🍺)。彼(🙉)はある日(🎪)、(🚀)五六(🈵)(liù(💧) )名のも(⛅)のに真剣にその気持(chí )を話して(🎮)みた(🥫)。しかし、(🎻)誰(shuí )も(🍨)が反(fǎn )対も(📙)しなければ賛(⛅)成もし(📃)なかった。落第して同(tóng )じ一(🍨)年(nián )にとどまっていた(⌛)一生(shēng )徒などは、嘲(cháo )るように「ふふん(🐉)」(⛲)と(🐽)答え(🧜)た(🏦)きりだ(⚓)った。で、彼はそれ(👃)っきり、誰にもそ(🖼)のことを言(🛰)わ(😽)なくな(🏑)ってしまった。
次郎(😚)は、そう言われ(🛃)て、まだ何か(🌂)言い(♒)足りない様(🏪)な気が(🌧)した。そしてちょっと考(kǎ(🛳)o )えてから、
「かまうもんか(🗺)、こ(🏌)れも(💻)校風刷新さっしんのためだ。」
彼は、いつの(🚉)間(🈚)(jiā(🕘)n )にか、(🛃)演説で(🖨)も(🎺)する(🕦)ような(💼)態(🔥)度(dù )になって、つづけた。
「もう、よせ！ もうこのくらいでいいんだ。」(🖼)
「何？(♒) 見ていた(🗾)！」
諦めるとい(🚥)えば(🔅)、彼(🌲)は家庭でも、(🏼)お芳(🔈)(fāng )に愛(👇)(ài )し(🎆)て(🛫)もらうことを、もう(🌚)すっかり(👾)諦めていた。同時に、(🖤)お(🕦)祖母(💣)さんに対し(🕯)ても(🗃)、(🛀)こ(📻)れまで(💏)のような、わざと(🌝)でも反(😃)抗して(🍟)みたいという気持(chí )はな(🥘)くなっていた。
「僕たち(👿)、自(🐦)分のことっきり考えないのは、(💘)いけない(🐠)ことなんだろう。」(🦂)
「(🌪)つか(🛣)まえ(😇)ろ！」
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《新 感覚 オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《新 感覚 オナニー》?
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Q6《新 感覚 オナニー》評価:
A 私は(🤠)、この「女の決闘」(😀)という(💚)、ほん(🔣)の十頁ばか(🔤)りの小品をここまで読(🕍)み(🍄)、その、生きてびくびく動(👂)い(👺)てい(🐑)るほどの(🎇)生臭い、(🚌)抜きさし(🕉)な(🏼)らぬ描写に接し、大いに(🥌)驚くと共に、なんだ(🍞)か我慢できぬ(🌫)不愉快さを覚えた(💶)。描写に(🎁)対す(💜)る不愉快さ(🧘)は、やが(🔽)て(🍕)、直接に、(🥞)その原作(📽)者に対(🚵)する不愉快となっ(☝)た。この小品の原作者は、この(🚨)作品を書く時、(💆)特別に悪い心境に在ったのでは無いかと、頗す(🔋)こぶる失礼な疑惑(📎)をさえ感じ(👰)たのであります。悪い心境(😯)ということに(😲)ついては(🎖)二つの仮説を設け(♋)る(🦀)ことが出(🌏)来(💣)ま(👃)す。一つは原作者(🌼)がこの小(🚁)説を書くとき、たいへん疲れ(🔳)て居られたの(💬)ではないかと(🌊)いう臆測おくそくでありま(🚿)す。人間(🧛)は肉(🤤)体(🤓)の疲れたと(📂)き(🖍)に(🥄)は(🤡)、人生に対(🌺)し(👴)て(🤮)、ま(⏭)た現(🔱)実生活に対して、(🏆)非常に不機嫌(🍦)に、ぶあいそになるものであ(🛥)ります(🦌)。この「女(🆑)の決闘」とい(😧)う(😶)小説の書(🥂)き出しは(🚪)どん(🍆)なで(🦄)あったでしょうか。私(🎿)はここでそれを(🚞)繰返すこ(🔩)とは致しませんが、(🦋)前回の分をお(📑)読み(🍳)に(⬆)なった読者はすぐ(🌯)に思い出す(🍞)ことが出来るだろ(🔋)うと思います。いわば、ぶん(🚧)なぐ(🗿)る口調で書いて(💓)あります(♐)。ふ(😣)とこ(😡)ろ手をし(🕉)て、おめえに知らせてあ(🕚)げようか(🚃)、とでもいう(🦈)ようなたい(🕚)へん思(🖕)いあがった書き出し(🛴)であり(🚨)まし(🈸)た。だいいち、この事件(🛌)の起っ(🕛)たとき(🙆)、すなわち年(🎳)号、（外国の作家はどんな(🐛)ささやかな事(♍)件(🔁)を叙(🦔)述するにあたっ(🎖)ても必(😂)ず年号をいれる傾向がある(🎓)ように(📦)思われます(🕞)。）(⬅)それから(😷)、場所、(📪)それにつ(🎻)いても(🤔)何も語っ(🍯)ていなか(🥙)ったで(📪)はありません(📻)か。「(🐭)ロシヤの医(🌅)科大学の(🌵)女(🛠)学生が、或晩の(🈺)事、何の学科やらの、(😴)」とい(🔠)うような頗る不親切な記述があった(🎀)ばかりで、(🌴)他は(🈴)どの頁をひ(💂)っくり返して(🕓)みても(💍)、地(🍫)理的な(🏉)ことは(🖥)な(🏥)んにも(🛥)書かれてあ(🎼)りませ(🦐)ん。実にぶっ(🥌)きら(😥)ぼうな態度で(🌄)あり(🐊)ます。作者(😯)が肉体的に疲労し(📛)ているとき(🚨)の描写は(🌭)必(🦀)ず人を叱(⚽)りつけるよう(🏛)な(🚲)、場合によっ(🏎)ては、怒鳴り(🕡)つけるような趣(😋)きを呈するものでありますが、(😗)そ(💈)れ(🎻)と(🏾)同時に実に辛辣し(😏)んらつ(🐉)無残の形相をも(🎮)、ふ(🦇)いと(🌌)表白してし(💢)まうものであ(😖)り(📿)ま(🤖)す。人間(🔵)の(🥧)本性というものは或いはもとも(🛩)と冷(🕥)酷無残の(😾)ものな(🚅)のか(🕗)も知れま(👂)せん。肉(🈯)体が(🥒)疲れ(🚢)て(🗨)意志を(👾)失(🔊)ってしまっ(♑)たときには、鎧袖一触がいしゅういっしょ(🎹)く(🐥)、修辞も何もぬきにし(🥣)て、袈裟けさがけに(🚻)人を抜(🌂)打ちにしてしまう場合が多いよ(🥃)うに思われま(😲)す。悲しい(🧢)ことですね。この「女の(🖋)決闘」という小品の描写(🎵)に、時々はッと(📱)思うほどの(🛵)、憎々(🍶)しいくらいの容(🥦)赦なき(🌁)箇所の在ることは(💛)、慧眼(🔭)けいがんの読者(🍙)は、既にお気づきのことと思(🤥)います。作(🔦)者は疲れ(💢)て、(🙁)人生に対して、また(👮)現実のつつましい営みに対して、たし(🏜)かに乱暴(🔏)の感情表示をなし(🤐)て居る(🙌)とい(📚)う事(🐨)は、あながち私の過(🏟)言でもないと思いま(⬆)す。
A「い(🎓)え、いえ(😻)、そう仰おっしゃられては(🏓)痛み入(✏)ります。た(🌊)だ、僕等(⛪)としましては、(🚼)蒔岡家では(🦁)何か格式と(🥫)云(🐄)うようなものに(🌯)囚とら(✊)われて、恰(🍊)好か(🖼)っこ(📹)うな縁(🤸)談があ(⚪)っても皆断ってしまうと云う風に、世(🤴)間(🌄)から(🏅)思われておりますらしいのが辛つら(🤠)いのでして、………決してそんな(🕦)意(🐩)味ではな(🥥)い、(🔽)今度のことは寔(👳)まこと(🔺)に已やむを得な(🔧)い(✉)事情なのだと云う(🖌)ことを、世間は兎とに角かくと致しまして、せめてあ(🏘)な(🏨)たにまで(👱)御諒解りょうかいを(🆕)願っ(🛳)て(⬛)置き(🌱)たい、と申しますの(🔃)も、何(🧑)卒ど(🚂)うかこの(📡)こ(🖱)とでお腹立(🙋)ちにならず、今後ともお世(🛺)話を願(😨)いたいと思うておりますか(🛀)ら(🖇)なので(🏂)すが、これは勿論もちろんあな(🔈)たのお耳へ(😇)入れてお(🔙)き(✝)ま(🧢)す(⛔)だけなの(❇)でして、先方さんへは(🧤)、何とでも(🗿)宜(🏜)しいように仰っし(🖊)ゃっ(🧗)てお断(😥)りに(💡)なって(📋)戴いただ(♉)きたいの(🤷)です(🥣)」
A「ところが一(🎯)向に無趣味なんで(🗳)すよ。ま(🏴)あ(🎾)いつ(🔃)もよりは幾らか(🚷)口数が(🕙)多くなるくらいな(👬)もんでし(😄)ょうかな」(🎵)
A「(🦊)いよ(💵)／＼来たな。」と思(👗)って、己は胸をとき(😆)めかせつゝ居(🤤)ず(⏸)まいを(⬛)直(🍸)した。何処かでチ(💇)リ(🖱)チリンとベルが(🏞)鳴ると、下手しもての(🕊)海老色えびいろ(⏫)の幕(🍙)の(👿)蔭から、金縁の(🥅)眼鏡(🏳)をかけてフロックコ(🏆)オトを着た、(✔)年の若い、赤ッ面つら(🕝)の気障(🥂)きざな弁(🦃)士べんしが(〽)舞台へ歩いて来て、見物一同(🐎)へ(🔗)馬鹿(🚉)丁寧な(🏊)お辞儀をした後(🍺)、(🍏)長い間メリー嬢の(🐣)演技の紹介をやっ(🐿)た。
A同(🚌)年。十月大。十三日、(🍒)辛卯、(🤢)鴨社の氏人菊大夫長明入道、(👷)雅(🎆)経(👣)朝臣の挙に依りて(🧤)、此(🕔)間下向(🌎)し、将軍家に謁し奉ること度々に及(🍦)ぶと云々(🔕)、而(🍪)るに今日幕下将(🍠)軍(🈁)の(💾)御忌(🔝)日(⛪)に当り、(🦄)彼(⛲)の法花堂に参り、(🛳)念誦読経の間、懐旧(🍊)の涙頻(💁)りに相催(🕷)し(🥒)、一(🤦)首の和歌を堂の柱に注す、(🖕)草モ木モ靡シ秋ノ霜消テ空(♑)キ苔ヲ払フ(🤛)山風
A―(🐅)――(🐞)津村(♏)はその岩の(⏱)上に腰をおろして(🏉)、いまだに初(🎈)音の鼓の(🤲)ことをなぜ(🔣)か気に(🉑)かけているのである(☝)。自分は忠信狐ただの(🔴)ぶぎつねで(🎲)は(😔)ない(🙊)が、初音の鼓を(🔃)慕し(💾)たう心(🛡)は狐にも勝(🍒)るくらいだ、自分(🌩)は何だか(🍎)、あの鼓(🍐)を見ると自分(✔)の(🧚)親に(🍨)遇あったよ(🏐)うな思いがする、と、津村はそ(🔩)んなことを(📥)云い出すのであ(🍪)った。
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