次郎と大(dà )河とは、間(jiān )もなく、(😬)それぞれ(🌲)に最初の大便(biàn )所の掃(sǎo )除を終(🔳)(zhō(😾)ng )わって(🍌)、となり(🥇)の(➡)大便所に(🍮)移(yí )っていた。まだだれも手(shǒu )をかけない大(👴)便(biàn )所が、あいだに三つ(🤝)ほどはさまって(⭕)いる。次郎は、さっきから(🥢)、大河(hé )に(📊)話しかけ(🤱)てみたい気持ちは十(🏛)(shí )分(🤛)だっ(🐞)た。しかし、(🧞)遠くから(💀)のかけ合い話は(🌰)、この場合、(🕶)何とな(✝)くぴった(🚕)りしなかったし、また、雑(zá )巾をゆすぎに出(chū )たついでに、そ(⛰)っとの(🔡)ぞいて見た(🙉)大河(hé )の(🧖)様(yàng )子(🈷)が、いかにも(✅)沈黙(🏍)ちんもく(🐄)の行者ぎょうじゃ(🎗)といった感(gǎn )銘かんめいをかれに(🖱)与あ(💉)たえ(👃)ていたので、口をき(🚗)るのがよ(🔶)け(🈸)いにためらわれるの(📙)だっ(🔋)た。
道江(🔬)という一女性が、間(⭐)もな(🛅)く、(🐇)自分(🚂)の目(💯)の(🎐)まえに現わ(🍃)れるという小さなできことの予想、―(🗝)―大(🚏)きな人(🏒)(ré(💶)n )間社会の運行(👗)うんこ(🐊)うの中では(🥀)、まったくどう(😌)でもいいよ(💨)うな、そうした小(🚂)さ(💥)なでき(♌)ご(💜)と(🔒)の予(💍)(yǔ )想(💝)よそうが、どうして(👻)これほ(🉑)ど(🍎)ま(📡)でに自(zì )分をまごつかせ、自(zì )分(fè(🌷)n )の不(🚄)断の心(👟)の修練を無(♏)(wú )力(💺)にするの(🎫)か。ど(🚌)うして、現在(🌠)友愛塾におおいかぶさ(🧥)っている深刻な問(🆒)題以上(📷)に、自(🧥)分の心を(🐰)なやます(🏂)の(👹)か。女(🆎)性(xì(🚨)ng )とは、恋愛(à(🛸)i )れ(🎣)ん(🐢)あいと(🌰)は、いっ(🐰)たい(✴)何だろう(🕙)。それは、これまで自分(⚽)が考(kǎo )え(⛹)て来た(🚧)人間(jiān )生活(😤)の(⛺)秩(🧡)序とは(📠)、全く次元(yuán )のち(🚴)がっ(😖)た秩序に(👐)属するものだろうか。
「(👮)田(tián )川君は、ど(📂)うだね。」
大河はとぼけた(📬)ような顔(yá )を(🍇)して、笑(xià(💊)o )った。
「すると、起こしてまわるほうが早いで(🐉)すかね。」
大河は、あきれたよ(💚)うに、その手(shǒu )ぶりを見つめて立ってい(🍴)た。次郎は、しかし、(🔘)それには気づか(🌇)す、おな(🧖)じ乱(🍨)(luàn )暴(😗)な(🕛)調子で、つづけ(♌)ざまに三四十(shí )も(🈹)打つと、急(🚪)にぴたりと手をやすめた。そして(🐈)、半ば笑いながら、言(yán )った。
遥(🌽)拝がす(⏬)むと、おた(🎤)がいの朝のあいさつをかわし、そ(🚣)のあ(🌐)と、もう(🥍)一(yī )度(🆓)(dù )静坐(zuò )に入った。そして、それ(🍕)が(🏣)三分(🕘)もつ(📧)づいたこ(🗂)ろ(🦒)、朝(cháo )倉先(xiān )生は、自分(fèn )も静(🥦)坐瞑目めいもく(🕵)のまま、おもむろにつぎ(🌉)のよう(📍)な話をした。
「はあ。し(🕙)か(😁)し、(🖤)そ(💊)れには、先(🎶)生(🌘)(shē(😫)ng )のほうか(📸)ら(🧒)もいく(🎣)ら(🗂)かの強制を加えて(🔪)いた(😟)だか(👣)ないと――」
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