三〇(一七(qī )七(qī(💏) ))
一七(👝)(qī )(二(è(🦏)r )〇一)
○ これは(🎇)孔(kǒng )子(🐴)晩(wǎn )年の言(yán )葉(yè )にちが(🕛)い(📃)ない。それ(🛩)が単なる無(🙇)常観か、過去を顧みての歎声(shē(🕟)ng )か、或(🛷)は(👥)、たゆみなき人(🍏)(rén )間の努力(😍)を祈(🌍)る声かそも(📜)そ(📿)も(👎)また、(🛷)流転を(🈶)とおして(🛸)流る(🔠)る(📎)道の永(⛎)遠性を讃美する言葉(yè )か、それは人おのおの自(⛹)らの(➗)心(💄)境によつて解(💺)するがよ(🐹)かろ(🌤)う。ただわれわれは、こう(🕒)した言葉(yè )の(🍦)裏(🏗)付けによつて、(🔓)孔子の他(🐾)(tā )の場合の極(jí )めて平凡(💱)ら(🔘)しく見える言葉が一(yī )層(🥐)深く(♒)理(lǐ )解さ(🔓)れるで(🌴)あろ(🥑)うこと(😞)を忘れてはならない(🦁)。
一(🎖)(yī )九((🦈)二二四(🦃))(🤵)
○ 矢ぐ(🕗)るみ==原文(wén )に「弋」((🕤)よく(🤤))とあ(✨)る(💙)。矢に(🎰)糸をつけ、それを(💘)島(👒)の(🌄)羽根にから(🚾)ませ、生(shēng )擒する方法であつ(🍀)た。
曾先生(🤚)が(🐂)いわ(🚎)れ(🦓)た(💹)。――
七(qī(🖤) )(一九一(💍)(yī ))
「知(🌠)って(💝)おられます。」
子路は、先師に(🤐)そうい(🌘)われたのがよほど(👼)嬉しか(🔖)ったと(🌙)見えて、それ(🚳)以来、た(🔼)えずこの詩を口ずさ(🎉)んでいた。すると、先師(🏚)は(❄)いわれた。―(⏹)―(🍖)
「仁というものは、そう(🧕)遠(yuǎn )くにあるもので(🛅)はない。切実に仁を(🐚)求める人(rén )には、仁(ré(🌖)n )は刻下(🏼)に実(shí )現されるのだ。」
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