或ひと曰(🔥)く、(🤾)雍よ(🎾)うや仁(🔁)(rén )にして佞ねい(👂)ならずと。子(🈂)曰く、焉いずくんぞ(🛸)佞を用いん。人に禦(yù )あたる(🧓)に口給を(🐘)以てし、(🎫)し(🛺)ばし(😱)ば人(rén )に憎まる。其(qí )の仁なるを知(zhī )らず、焉くんぞ(➗)佞を用いん。
魯(📕)の楽(🥔)長は(😁)、式(💄)場(🚗)から自(zì(🎲) )分の控(kòng )室に帰ると、少し自暴や(🕛)け気味に、窮(qió(🤞)ng )屈な式服(fú )を脱ぎすてて、椅(🤓)(yǐ )子によりかかった(🍒)。彼は(💬)、(🤲)自分の(🤤)心(xīn )を(🥃)落ちつけ(😆)よ(🏻)うと(🍩)して(🙎)、その芸(🗾)術(⬆)家らしい(💗)青白い(🤞)頬に、強(🖨)(qiáng )い(🛳)て微笑を浮(fú(🥇) )かべて見たり、両(🕳)足(🦕)を卓つ(😆)くえの(⛔)上に投げ出(chū )して、わざとだ(🗞)らし(🎓)な(🐤)い(📠)風(🌊)を(📮)装って見(jiàn )たりし(😉)たが(🔬)、そ(🔅)ん(🦀)なこと(💠)では、彼の気持(🤚)はどう(🌺)にも(🐹)な(🍉)らな(🍳)かった。
「(🌲)お(🆔)前にも、まだ礼(lǐ )のこころは(🛑)よくわ(🛢)かっていな(🛳)い(💰)よう(🈚)じ(😶)ゃな。」
――季民篇――
(な(📖)る(😙)ほ(🐞)ど(🔝)孔子(😯)は音楽の理(lǐ(🎓) )論には(🚩)長じて(🏵)いる(➖)だろう(✋)。しかし、実際楽(lè )器(🚘)を(🤞)握(💋)(wò )っての技術に(👣)かけては、何といっても自(📲)分(fèn )の(🔫)方が玄人(rén )く(🌈)ろうと(🍻)だ。)
1 子曰く、(⏺)法語(yǔ )の言は能く従(💈)(cóng )う(🤸)こと(🖇)無からんや、之を改むるを貴しと(🗻)爲(wèi )す。巽与(yǔ )((📇)そんよ)の言は能く説((🖕)よろこ)ぶこと無から(🥂)ん(📒)や、(🍡)之(👰)(zhī(🐜) )を繹(たずぬ)(👃)るを(🎵)貴(guì )しと爲す。説(shuì(🌛) )びて繹(yì )ねず(🌧)、(🚪)従(💼)(cóng )いて改(gǎi )めずんば、吾之を如何ともすること(😜)末(な)き(🚘)のみ(🎌)と。(子罕篇)
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